Епископ Диомед е вътрешен религиозен деец, станал известен, когато основава неканонична група, наречена „Най-Светия управляващ синод на Руската православна църква“. В продължение на осем години той ръководи Анадир-Чукотската епархия. През 2008 г., лишен от чин епископ, според официалната информация той оттогава е в статут на монах. В същото време самият Диомед многократно е заявявал, че е прекъснал отношенията с Руската православна църква, обвинявайки я, че служи на Антихриста. Той придоби широка популярност през 2007 и 2008 г., когато се противопостави на патриарх Алексий II. В резултат на това неговата дейност е осъдена от епископския съвет, забранено му е да се поклонява, той е отстранен от ръководството на епархията. В тази статия ще разкажем биографията на една от най-известните съвременни схизматици.
образуване
Бъдещият епископ Диомед, чието световно име беше Сергей Иванович Дзюбан, е роден в малкия работещ град Кадиевка на територията на Луганска област. Завършва Института по радиоелектроника в Харков, който завършва през 1983 г. След това той работи като инженер по проектиране в местното технологично бюро в DOSAAF.
Копнежът му към православието става известен по време на перестройката. През 1986 г. Дзюбан постъпва в столичната теологична семинария. През лятото на следващата година героят на нашата статия е постриган монах в Троице-Сергиевата лавра от архимандрит Алексий (Кутепов). Той получи името Диомед в чест на лекаря на св. Диомед, живял по времето на римския император Диоклециан през III-IV в. Сл. Хр.
известност
Прави впечатление, че вече по това време имаше известност за Диомед. Според очевидци, малко след като бил постриган като монах, когато се върнал в академията, той прекарал нощта в същата килия със собствения си брат. Спешно е извикана линейка през нощта. Килията, в която живееха братята, беше покрита с кръв. Ръката на Диомед беше прерязана с брадва, а брат му имаше цяла глава в кръв. Монасите не споделиха нещо. Обикновено веднага са изгонени от Московската теологична академия за такова поведение, но този път всички се преструваха, че нищо не се е случило, казва свещеник Михаил Неверов, който е бил там по това време.
Нещо повече, още през лятото на 1987 г. Диомед е ръкоположен за йеродиякон от Минския и Слуцкия митрополит Филарет. Сан йеромонах получи от патриарх Алексий II през 1991 г.
Две години по-късно Диомед става възпитаник на Богословската академия, но не може да получи степента на кандидат на богословието. След известно време той представи научна работа в академията. Той беше посветен на дейностите на свещеника Арсений (Мацеевич), когото императрица Екатерина II изпрати на тежък труд за изказване срещу завземането на църковните земи. Рецензенти обаче, които оценяваха дисертацията, заявиха, че съдейки по стила, тя не може да бъде написана от човек, живял в 21 век. Оказа се, че източникът е рядка книга, издадена преди революцията, с която Диомед заминава за Камчатка. Дисертацията е отписана с почти 70 процента. Нейната защита никога не се състоя.
Служба в Далечния Изток
От 1991 г. Диомид е в командировка на територията на епархиите Магаданска и Камчатска. До 2000 г. беше ректор на църквата в град Елизово. През това време той получи званието игумен.
Очевидци припомнят, че първоначално той не е имал връзка с духовенството на Камчатка, което било напълно против него.
Назначаване за епископ
Въпреки напрежението с местното духовенство, през лятото на 2000 г. Светият Синод го избра за епископ на новосъздадената епархия Чукотка и Анадир. Два дни след това Алексий II го издигнал в чин архимандрит.
Освен това първоначално епископът на Чукчи Диомед развил сложни отношения със светските власти. Свещеникът заяви, че при управителя Абрамович в региона се появяват много проповедници от САЩ. Възможно е да се помири с главата на Чукотка едва след като олигархът отпусна пари за изграждането на нова катедрала.
Според оценките на медиите, в продължение на две години Абрамович отделя приблизително същата сума пари за изграждането на църкви, както е била разпределена за цяло десетилетие преди това. Това допринесе за развитието на православието в Камчатка, в което те виждат заслугата на епископ Диомед.
Реч срещу Московската патриаршия
Реториката на свещеника се промени драстично от февруари 2007 г. Той започна публично да осъжда отклоненията, които според него са допуснати в практиката и преподаването на ръководството на митрополитската епархия.
Това приключи с факта, че през лятото на 2008 г. той беше лишен от достойнство, а също така беше отстранен от администрацията на епархията. Нещо повече, вече епископът Анадир Диомед беше забранен от служението. Самият герой от нашата статия не призна тези решения, осъждайки ръководството на патриархата.
През октомври 2008 г. Светият Синод, който одобри лишаването от длъжност, разгледа делото му. Епископ Диомед отказа да признае това решение, изпадна в разкол.
Известен апел
Всъщност конфликтът с патриархата започна на 22 февруари 2007 г. Тогава в интернет беше публикуван скандалният апел на епископ Диомед. В него той разкритикува московските духовни власти, обвинявайки ги в отклонение от чистотата на православната вяра.
Първоначално текстът на епископа на Анадир и Чукчи Диомед се появи на уебсайта на Константин Душенов „Православна Русия“. След това героят на нашата статия даде подробно интервю, в което обоснова позицията си.
Коментирайки това твърдение, дякон Андрей Кураев нарече епископ Диомед (Дзюбан) човек, който отдавна е загубил връзка с реалността.
Вниманието на пресата към това обжалване се появи едва на 1 март, когато бе публикувано от "Нови Известия". Медиите твърдят, че събирането на подписи в подкрепа на чукотския епископ Диомед е започнало в централните райони, което заплашва голяма църковна схизма.
Версия на външния вид на документа
Имаше много версии за причините за това обжалване. Протоиерей Всеволод Чаплин обвини Душенов за всичко, твърдейки, че иска да уреди преврат в Руската православна църква, а митрополит Кирил отбеляза, че изявлението, което се появи в навечерието на обединението на Московската патриаршия с Руската църква в чужбина, има за цел да наруши подписването на споразумението.
На 6 юни се появява решението на епархийското събрание и отворено писмо до патриарха, които вече са написани с каноничен тон, но всъщност повтарят мислите, изразени в обръщението на епископ Анадир Диомед. В резултат на това в тези документи от Московската патриаршия всъщност се изискваше да се покае за ерес.
През януари 2008 г. стана известно, че Диомида подкрепя популярния в ултраконсервативни среди йерошимонх Рафаил (Берестов) от манастира Нов Атон в Абхазия. Той заяви, че Алексий II се подчинява на враговете на църквата, за които следва.
Обвиненията срещу Руската православна църква също се дължат на сближаване с Католическата църква. Икуменизмът беше осъден в консервативните среди и решението на патриарха да се моли в катедралата Нотр Дам в Париж бе критикувано.
През юни 2008 г. Диомед обяви, че няма да дойде в епископския съвет поради болест. Във вестник "Духът на християнина", който беше публикуван с неговата благословия, той отново обвини ръководството на Московската патриаршия, че имат връзки с католици, обвинявайки ги във факта, че висши свещеници държат пари в западните банки и те получават съответните дивиденти от Ватикана.
Специалната канонична комисия реши, че изявленията на Диомед допринасят за разцепление, поради което той подлежи на църковен съд.
anathematization
През юли 2008 г. Диомид издава поредното обжалване, в което анатемира патриарх Алексий II и неговия вътрешен кръг. Консервативна част от православната общност веднага заяви, че поне една четвърт от верните са готови да подкрепят епископа. Отпред неминуемо е разграничение в самата църква.
Няколко дни по-късно стана известно, че служението на „свещениците-диомедеи“ започва да се забранява. Започнахме с четирима привърженици на епископа в Чукотка.
След това Диомед каза, че вече не помни Алексий II по време на службата и счита Московската патриаршия за вдовица.
Коментирайки поведението и действията на героя от нашата статия, някои го сравняват със свещеника Гапон, който се опита да обедини хората около него, вдъхновявайки абстрактни идеи за борбата, защото никой не знае защо, някои смятат това решение за грешка на епископ Диомед.
Религиозният учен Роман Силантиев отбеляза, че сектата, която свещеникът се опита да създаде, има определени перспективи. Той може да нарасне, тъй като Диомидовитите активно и универсално се използват за създаване на мощна опозиция в самата църква. Всичко обаче се срина, след като свещеникът отказа да дойде в епископския съвет по причина, която при дадените условия може да се счита за незначителна. Ако не беше представил удостоверение за болест, но се появи лично, всичко можеше да премине по съвсем различен сценарий.
Лишаване от достойнство
През октомври 2008 г. се открива заседание на Светия синод под председателството на патриарха, на което е свикан Диомед. Той обаче не дойде в манастира Данилов, където се провежда срещата.
Членовете на Синода започнаха да се занимават със случая без негово участие. Те заявиха, че епископът игнорира изпратените до него покани, липсата на покаяние от негова страна и продължаването на дейности, които по всякакъв начин допринасят за разцеплението. Съветът на епископите за лишаване от чин Диомед беше решено официално да се счита за открит.
В същия ден, близо до сградата на Московската патриаршия, разположена в Чисти Лейн, няколко десетки души направиха молебен пост в подкрепа на Диомед. Наричаха себе си православното братство.
Не пристигайки на заседанието на Синода, Диомед изпрати телеграма, в която отбеляза, че скърби, защото Руската православна църква сега служи на Антихриста.
Високопоставени свещеници, привърженици на Московската патриаршия, отново остро осъдиха изявленията на Диомед. По-конкретно Чаплин каза, че това е наказание от Господ, което се състои в лишаване на човек от разума. Отбелязвайки в същото време, че възможността за покаяние все още съществува, но вместо това епископът е преместен на всички по-далечни места.
Конфликтът продължи да се развива. На 25 октомври Диомед е ръкоположил брат си брат Теофил за епископски чин, което е неприемливо да се прави в съответствие с църковните канони. В същото време той обяви, че възражда Управляващия синод, той сам зае тежката позиция на имаслав, тоест мистични и догматични учения, които в началото на 20 век станаха широко разпространени сред атонските монаси. Още през 1913 г. поклонението на имената е официално признато за ерес; неприятностите, възникнали в атонските манастири, са потушени с помощта на руските войски. Диомид призова своите привърженици да не ходят в църквите на Руската православна църква, а да организират собствените си общности.
На 28 ноември стана известно, че епископът на Чукчи може да бъде отлъчен. Това заяви временният ръководител на Анадирската епархия архиепископ Марк (Тужиков). Формално беше предложено да се направи това поради причината, че през последните два месеца Диомед и неговите привърженици никога не са се появявали в църквата, не са получавали причастие и не са изповядвали. Според църковните правила човек, който е пропуснал две служби, е отлъчен, защото свидетелства, че не се нуждае от църква.
На 5 декември 2008 г., на 79-годишна възраст, патриарх Алексий II умира. В интервю, коментирайки тази новина и излизането на митрополит Кирил на погребалната служба, Диомед заяви, че молитвите на неговите енориаши са били чути от Господ. В същото време той добави, че ако енориашите му също усърдно ще се помолят, тогава Бог и Кирил ще трябва да се обадят за отчет. Той завърши интервюто с грубо твърдение, че добрият еретик е или искрено покаял се, или е мъртъв.
