Агностикът е човек, който вярва, че познаването на света е невъзможно по принцип. Законите на природата, както и хоризонтите на битието, са затъмнени от нашия светоглед, приет от научни и философски концепции и следователно светът и хората изглежда съществуват сами, независимо един от друг. При този подход науката и религията се възприемат само като елемент на културата, необходим атрибут на цивилизацията, а не като технология на самоусъвършенстване, която е присъща на други философски течения.
Ето защо, питайки: „Агностик - кой е това?“, Ние трябва да възприемаме хората с такъв манталитет като скептици, избрали абсолютно съмнение като начин на живот, социален навик. Този мироглед им помага да оцелеят в света на всеобщата вяра и безусловното приемане на научната истина.
В търсене на отговор на въпроса „Агностик - кой е това?“ по някаква причина си спомням култовия филм „Внимавай за колата“. Спомнете си разговора в колата: някои вярват, че няма бог. Други вярват, че има бог. И това, и друго са недоказуеми. Ето как мислят агностиците. Обратното на такова мислене е гностицизмът. Привържениците на това учение смятат, че всичко в нашия свят, включително човешките действия, се свежда до определени закони. Няма произшествия и всички събития се случват със 100-процентова вероятност. Друго нещо е, че не можем да знаем един или друг от законите на природата, но това е само въпрос на време и търпение. Но според мен гностиците и агностиците са сходни в едно нещо: те смятат ограничен брой неща и явления като „изходни точки“, материал, от който те отблъскват и изграждат своята теория. За гностик това е точка, линия, интервал. За агностик - собственото му отношение, индивидуална представа за нещата. С други думи, всички философи са сходни в едно нещо: трябва да вземете нещо (вид аристотелевски двигател) за вяра и след това да докажете правото на вашата гледна точка.
Спорейки по темата „Агностик - кой е това?“, Не може да не се засегне проблемът с атеизма. Ако в религията говорим за категоричната проекция на света чрез същността на висшия Абсолют, тогава атеистът има проблем: какво точно да поеме вярата. Научните истини или природни закони не се броят. Според техните идеи това са само инструменти на познанието. За да формирате аксиоми (като горната точка и интервал), също се нуждаете от отправни точки и вие също трябва да стигнете до това. И не непременно чрез скептицизъм. Най-вероятно отново чрез вяра. Нищо чудно Алберт Айнщайн към края на живота си да стане дълбоко религиозна личност. Освен това съмнението има и подозрителен характер: кой ще каже сега, каква е разликата между универсалното отричане и собственото мнение за същността на нещата? Разбира се, предмет на отхвърляне на конкретни възгледи от философската или научната общност.
Следователно, отговаряйки на поставения въпрос: „Агностик - кой е това?“, Е необходимо да се разбере, че отговорът се крие, колкото и да е странно, в равнината на политиката.
Първо, защото съмнението в Бога и науката се подчертава от свободния избор на „третата страна“, който е свързан с либерален поглед върху света и индивидуална оценка на това, което се случва въз основа на личните интереси. С други думи, агностицизмът, въпреки древногръцкия си произход, се е превърнал в буржоазна концепция и ясно се вписва в ритъма на протестантските ценности.
И второ, агностиците живеят в свят на абсолютна свободна воля, който условно може да се счита за техен бог. Но свободната воля е католическа концепция, която е в основата на късносредновековния и буржоазен закон, основите на който са формирани от Наполеон и Хегел. Изводът е същият - човек е отговорен само за себе си и носи лична отговорност за своите действия. Следователно той е свободен в съмненията си във връзка с другите.
