Френски учен от еврейски произход, философ и социолог, политолог и политически либерал Арон Реймънд е основоположникът на гносеологическата тенденция в историята на философията, чиито привърженици се противопоставиха на тълкуването на историята от гледна точка на позитивизма. Самият Реймънд се застъпва за глобализацията и деидеологизацията на науката. Той е и привърженик на теорията за индустриалното общество. Арон Реймънд допринесе за приемането на немската социология, например, системата на идеи на М. Вебер във Франция. Като публицист той написа над 30 книги. Известно време беше политически наблюдател за вестник Фигаро. Въз основа на своите политически убеждения той вярваше, че държавата трябва да създаде закони, които да гарантират свобода, равенство, плурализъм и да гарантират тяхното прилагане.
Арон Реймънд: биография
Бъдещият учен е роден през 1905 г. в Лотарингия, в град Рамбервил, в семейство еврейски емигранти, които напълно се асимилират в средата си. Баща му Густав Арон беше професор по право, а майка му Сюзън Леви беше светска жена, родом от Елзас. Скоро семейството се премества в Париж.
Арон Реймънд се е обучавал в École normale supérieure. Тук той се запозна с Жан-Пол Сартр. През целия си живот те са били най-добри приятели, но в същото време и интелектуални противници. Реймънд блесна със знанията си и при полагане на изпита по философия за степента агреже събра най-много точки и спечели първо място. Това беше наистина великолепна задача! Междувременно Сартр се провали и провали изпита. На 25-годишна възраст Реймънд става доктор по история на философията.
В Германия
След като завършва парижкото училище, Арон заминава за Германия, за да изнася лекции в университета в Кьолн и Берлин. Тук той вижда как нацистите горят умни книги. Именно след това той разви отвращение към тоталитаризма и дори към фашизма. Когато Хитлер дойде на власт в Германия, той трябваше да се върне във Франция заради неговата безопасност.
Преподавателски дейности
Връщайки се в родината си, той започва да преподава социална философия и социология в университета в Льо Хавър (да не се бърка с Харвард). От 1934 г. преподава и работи като секретар около 5 години във Висшето нормално училище, в което някога завършва.
Тогава Арон Реймънд се премества в Тулуза, където изнася лекции по социална философия. Преди избухването на Втората световна война той участва в Парижкия колоквиум на името на Уолтър Липман, кръстен на известния американски журналист. Тази интелектуална среща беше организирана от Луи Шотгън.
Войната в живота на Арон Реймънд
Както вече беше отбелязано, преди войната той беше професор по социална философия в университета в Тулуза. След като се отказа от преподаването, той отиде на фронта, за да служи във френските военновъздушни сили, а след като армията беше победена и родната му страна беше под нацистка окупация, той отиде от другата страна на Ламанша, към Мъгли Албион.
Тук той се присъединява към движението „Борба срещу Франция“, което беше под ръководството на самия Шарл дьо Гол и в което действаше патриотичното списание „Свободна Франция“. Арон става негов редактор. Печатайки в чужбина, те се опитват да поддържат морала на своите сънародници.
Реймънд Арон: етапи на развитие на социологическата мисъл
След като германските нашественици напускат Франция, ученият се връща в родината си и възобновява преподаването. Този път получава работа в Националното училище по администрация, както и в Парижкия институт за политически изследвания, където преподава социология.
Ранните социологически възгледи на Арон се влияят от неокантианството (школата в Баден). В съчиненията си той отрича законите на развитието и обществото, проповядвайки краен релативизъм, който се гради върху ирационализма.
По-късно той се отдалечава от крайностите на априори и релативизъм и се приближава до позицията на М. Вебер в неговата теория за „идеалните типове“ в изучаването на историята. В своите научни трудове по историята на социологията Арон симпатизира на консервативните тенденции на Дюркхайм и Токвил. През цялото време той се опитваше да създаде „алтернативна“ версия на историческия материализъм.
Учението на Арон
Той е един от авторите на концепцията за деидеологизация. Той се придържа към отричаща позиция по отношение на обективни исторически закони, диалектиката на взаимодействието на производствените отношения и производителните сили, както и концепцията за икономическото и социалното формиране.
Социологията на Арон Реймънд приема за обект на социално изследване производното на субективните моменти, например мотивация, ценностни ориентации на конкретно действие на субекти, гледна точка на човека, който се занимава с изследвания. Този подход според Арон е нова, „неидеологическа“ теория на обществото. Това е единствената истинска теория, тъй като тя изучава „това, което съществува в действителност“.
Както вече беше отбелязано, Арон е също основател на теория, обща за цялото индустриално общество. Смяташе се за последовател на Сен Симон и Лонг и често се отнасяше към тях.
