В съветската историософия и естетика съществува такова понятие като националност. Това не е недвусмислена дума, която изисква пояснение и дефиниция. Ще поговорим за това какви са националностите и как се е развило разбирането на този термин в академичните кръгове по-долу.
Първо споменаване
Смята се, че терминът „националност“ е използван за първи път в писмо от П. Вяземски, което той пише, докато е бил във Варшава до А. Тургенев. Тогава беше 1819 г. в двора. От това време споровете за това кои етнически групи не са стихнали. На първо място, това се отнася до историята, но също така силно засегна литературата и други области на човешката дейност и науката. През 1832 г. се появява известната формула „Православие, автокрация, националност“. Това се случи с лесната ръка на С. Уваров, който разпозна в интересуващото ни се за нас едно от основните категории на философията.
Социалистически реализъм
Като идеологическа концепция, надарена с естетически функции едновременно, терминът влиза във формулата на социалистическия реализъм. Звучеше така: „идеологически, партизанство, националност“. Но това беше вече много по-късно и за това ще говорим по-долу. Като цяло до средата на деветнадесети век мислители, които се опитват да отговорят на въпроса какво е националност, най-често се срещат в националните категории. По този начин понятията „националност“ и „националност“ често се възприемаха като синоними и взаимозаменяеми.
Полска традиция
Но в допълнение към горното имаше и други интерпретации както в рамките на Русия, така и извън нейните граници. И така, съгласният полски термин narodowość е използван в две идеологически значения. Първият е поддържан в духа на Просвещението и предполага идентичността на националната държава. Вторият беше по-свързан с романтизма и включваше концепцията за личността на една култура.
Руска алтернатива
В Русия също имаше, макар и рядко, алтернативни отговори на въпроса: "Какво са националности?" Например терминът може да се разбира като олицетворение на обикновения народ, тъй като личността на хората от по-ниските класове, за разлика от интелигенцията и благородството, приведена в съответствие със западноевропейската култура.
По-нататъшно развитие преди революцията
Постепенно дефиницията за това какви са националностите става все по-националистична и дори шовинистична. Ако в средата на деветнадесети век и малко по-късно този термин все още би могъл да бъде разбран като определение на отличителна култура без препратка към националността, то в годините, непосредствено предшестващи преврата от 1917 г., употребата на тази дума беше знак за лош вкус и изостаналост под влияние на позитивизъм идеи. И в съзнанието все повече се идентифицира с националистическите идеи.
Съветски период
Какво е националност в историята на СССР, определено е невъзможно да се каже, защото съдържанието на тази дума е коренно трансформирано няколко пъти в съветската идеология. Първоначално те искаха напълно да го отрекат, сякаш от реликва на монархизма. Терминът става актуален отново след 1934 г., когато на XVII конгрес на болшевиките е обявен краят на класовата борба и категорията „класа“ отстъпва на по-общите - „съветски хора“. Съответно, вместо за клас, те започнаха да говорят за националност. Към края на 30-те тази дума се е укрепила здраво в съветското ежедневие и има толкова мощно идеологическо значение, че всеки опит за оспорване или отхвърляне се възприема като антисъветска дейност. От друга страна, няма ясна дефиниция, която да дава възможност недвусмислено да се посочи какво е националност. В литературата например се посочва, наред с други неща, че такива писатели като Пушкин и Толстой „създават народа“ и това е проява на националността. Някой каза, че писателите изразяват националност в противоречие с класа им. Други вярвали, че фундаменталната демокрация се крие под тази дума. Определения с нотки на национализъм отново прозвучаха. Например Г. Поспелов се опита да разбере какви са нациите и националностите. Той написа, че този термин трябва да се разбира като „обективно прогресивно общодържавно съдържание“. Друга версия на определението се основава на опит за идентифициране на националността и партийността. Но колкото по-далеч след Сталин, толкова по-отчетливо стана признанието в СССР за точно националната идентичност във връзка с националността.
