Ерата на постмодернизма в литературата бе белязана от появата на нови термини и понятия. Един от ключовите беше симулакрумът, концепцията за който беше разработена от такива мислители като Жорж Батейл, Жан Бодрилард, Жил Делез. Тази концепция е един от ключовите в постмодерната теория.
дефиниция
Ако отговорите на въпроса "Какво е симулация?" с прости думи, това е копие на нещо, което няма оригинала. Също така това понятие може да се характеризира като знак, който няма определен обект. Обяснявайки понятието симулакра на руски език, често се казва, че това е „подобие на подобие“ или „копие на копие“. Самата тази концепция се появи много отдавна - дори в древността. С течение на времето много философи се обърнаха към него, променяйки или добавяйки значението му.
История на термина: античност
Тази концепция е въведена от древногръцкия философ Платон. В неговото разбиране симулакрум просто означава изображение или репродукция: картина, рисунка, преразказ.
Лукреций също използвал термина, с тази дума той превел концепцията за ейкон (сходство, картографиране), въведена от Епикур. За тези двама мислители това е незабележим елемент, който се излъчва от тялото. Лукреций вярвал, че има три вида симулари: появява се от дълбочина до повърхност, идва от повърхността и се вижда само на светлината, фантазии, създадени от видения.
Средновековие
В богословските съчинения от тази епоха се казва, че човекът - Божият образ и подобие - в резултат на падането, става само начин, всъщност симулатор. Иконите също бяха възприемани като изображения на Бог, но по този въпрос имаше полемика: някой възприемаше такова отношение към иконата като идолопоклонство (Евсевий Кесарийски), а някой защитаваше иконописта (Йоан от Дамаск).
Ново време
Философската мисъл от тази епоха е била насочена към познаването на реалността и да се отърве от всичко, което пречи на това знание. Според Франсис Бейкън такава пречка са били така наречените идоли, които човек или е създал сам, или е асимилирал (например театър, вид, град). Идолът е фантом, грешка на ума.
Томас Хобс ги свързва с работата на въображението и с мечтите. В съвремието учението за образите и идолите е разработено и от такива мисловни фигури като Х. Волф, А. Баумгартен.
Известният философ от Ню Ейдж Имануел Кант също имаше своя позиция. Той отрече измислицата, не потвърдена от опит, но в същото време призна важната роля на въображението в работата на ума.
Ерата на постмодернизма
Във Франция философите Александър Кожев, Жил Делез, Пиер Клосовски, Жорж Батейл също активно развиват концепцията за симулакрум. В интерпретацията на Bataille това е резултат от показването в произведение на изкуството, думата "мистичен", суверенна житейска опитност.
Делоз се опита да свали теорията на Платон, в която, според него, симуларът е просто погрешен модел. Симулкрум, в разбирането на Делюз, е неуспешно копие, което поражда илюзията за сходство. Той противоречи на образа и се идентифицира с елементи от чужд характер. Философът нарече това явление „триумф на фалшив предизвикател“. Самият симулякър може да произвежда свои собствени копия и да доведе до мимикрия на реалността, създавайки хиперреалност.
Философите на постмодернизма се обърнаха към този термин, за да покажат, че изкуството и творчеството са създаването на образи, изразяващи психическо състояние на човек, което далеч не е подобно на реалността.
Нов смисъл беше даден на термина от Жан Бодрилард, който го приложи и в социалната реалност.
Какво представлява симулармата на Baudrillard?
Философът смяташе, че този термин може да се нарече социокултурен феномен, който става двусмислен и неистински. Философът пренася определението от категориите онтологично и семиотично в реална реалност. Той се опита да обясни симулакрума с резултата от процеса на симулация - появата на хиперреално явление с помощта на реални модели, които нямат „свои собствени източници и реалност“. Неговото свойство е способността да скрие липсата на реалност: например държавата е симулатор на власт, а опозицията е протест.
Прилики и различия в дефиницията на Deleuze и Baudrillard
И двамата мислители вярваха, че съвременният свят е пълен със симулар, което ни пречи да видим реалността. Въпреки че философите са разчитали на термина, който Платон въвежда, те се застъпват за т. Нар. "Сваляне на платонизма". И двамата отбелязаха серийността на възпроизвеждането на симулакра.
Фундаменталната разлика в разбирането на това, което е симулатор за тези двама философи, беше, че за Делоз това е изключително теоретично понятие, докато Бодрилър вижда практическото приложение на термина в социокултурния живот на обществото. Философите също имат различни значения на понятията „имитация“ и „симулация“: за Делоз това са коренно противоположни понятия и Бодрилър ги свързва, наричайки имитирането на първия етап на симулация. Бодрилар вижда и развитието на симулара, като подчертава три етапа в зависимост от историческата епоха. За друг философ симуларът е статичен. Друга фундаментална разлика във връзката на симулака с истината: в Делоу той го отрича, в Бодрилър го замества. Що се отнася до движението на симулакрума, мненията също се различават: Бодрилард вярва, че симулакрумът се движи и развива линейно в историята, Делоз - че е цикличен, винаги се връща към началната точка на развитие.
Четири етапа на развитието на образа на Бодрилар
Симулацията според философа е последният етап в еволюцията на образа. Общо, Бодрилар разграничава четири етапа:
- Основно копие на реалността. Това може да включва например фотография или видеозапис.
- Изкривяване и промяна на реалността, например, резюме на търсещия работа.
- Фейкиране на реалността и скриване на отсъствието й. Символ, който крие отсъствието на това, което символизира.
- Прекратяване на всички връзки с реалността. Преход на знак от категорията на значенията към категорията на симулацията, обжалване на симулама. Ако на предишния етап неговата функция е да скрие липсата на реалност, то сега това не е необходимо. Табелата не крие отсъствието на оригинала.
Три поръчки на симулара на Бодрилар
Всяка епоха имаше свой тип копие. Те се промениха в съответствие с промяна в закона на ценностите.
- Фалшификатът е вид симулар, съществуващ от началото на Ренесанса до индустриалната революция.
- Производството е преобладаващият вид през индустриалната ера.
- Симулацията е основната форма на съвременната реалност.
Първият тип симулация зависи от естествените закони на стойността, вторият от пазарната стойност, третият от структурните закони на стойността.
„Нямаше война в залива“
Това произведение е сбор от три малки есета на Жан Бодрилард, които много ясно илюстрират разбирането му за концепцията за симулакрум. В заглавията на творбата философът се позовава на пиесата „Нямаше Троянска война“ от Жан Жиро („Няма да има война в Персийския залив“, „Наистина ли има война в Персийския залив“, „Нямаше война в Персийския залив“).
Авторът се позовава на войната в Персийския залив. Той твърди, че това събитие не е било война, тъй като добре въоръжените американски войски трудно нападнаха Иран. Почти нищо не се знае за жертвите от воюващата Америка. Хората научиха за боевете от медиите, които не поясниха кои събития са се случили в действителност и кои са изкривени, преувеличени, стилизирани.
Основната идея на тази колекция е да покаже на хората как съвременните медии заместват реалността. Способността да се говори за инцидент в реално време прави историята за него по-значима и важна от самото събитие.
