В съвременния свят рядко се среща такава фраза като „къща на толерантността“. Това е терминът, който някога е бил много често срещан в Европа и дори в царска Русия. Но с течение на времето фразата напълно излезе от употреба и сега се среща само в литературата или игралните филми. И все пак, къща на толерантността - какво е това?
Значението на термина
Ако внимателно преминете през речниците, можете да намерите определение, което хвърля светлина върху израза „къща на толерантността“. Този термин описва мястото, където са жените с лесни добродетели. Те печелят прехраната, като продават собственото си тяло, тоест проституцията.
Къща на толерантността: Синоними
В цялата история на съществуването на най-старата професия, която е проституцията, са измислени много синоними за имената на институциите, където жените се продават. Най-разпространените и известни от тях са бардак, бардак и дом на толерантността. Въпреки това, дори в древния свят е имало институции с техните необичайни имена, където мъжете могат да прекарват свободното си време с весели и красиви момичета.
Малко история
Не се знае кога за пръв път се появяват жени с лесна добродетел, но най-вероятно те са неизменен атрибут на развитието на човешката цивилизация. Всъщност дори в Египет, Древна Гърция и Месопотамия проституцията беше добре позната професия, към която обществото беше много толерантно. За много древни цивилизации бардакът е бил абсолютно естествен феномен и дори царете и императорите не се колебали да използват услугите на венални жени, които често били едни от най-образованите хора в държавата.
Например при разкопките на Помпей бяха открити руини на Лупанария, бардак, където благородството се срещна с красавици. Заслужава да се отбележи, че името на институцията идва от латинската дума, която може да се преведе като „блудница“. Известно е, че римляните високо оценявали жените, които знаели как не само да угодят на мъжете в леглото, но и да се забавляват с разговор. Обикновено тези дами били успешни и финансово заможни, тъй като имали един или двама заможни покровители. Интересен факт е, че в древен Рим абсолютно всяка жена, заявила това в магистратурата, може да стане проститутка. Тя получи специално разрешение за работа и трябваше да носи жълти дрехи с червени обувки. Историята познава случаи, когато дори съпругите на императорите са работили през нощта като жрици на любовта.
През Средновековието концепцията за "евтин бардак" набира все по-голяма популярност, където момичета, които нямаха друг начин да изкарват прехраната, работеха за стотинки. Свещениците активно се опитваха да премахнат проституцията като феномен и се стремяха напълно да изчистят града от блудници, но не успяха да изкоренят бардаците. Те особено разцъфтяха в страната на любовта - Франция.
Френски бардаци
Бих искал да поясня, че не толкова отдавна фразата „дом на толерантността“ се появи в Европа. Определението (макар и да има малко по-различно звучене със същото семантично значение) възниква през периода на Френската революция, когато световният облик на обществото и отношението му към моралните стандарти активно се променят. През XVIII век във връзка с революционните идеи французите решават, че отношението към жриците на любовта трябва да бъде по-толерантно в страната. Следователно техните дейности бяха легализирани и жителите на Франция бяха задължени на законодателно ниво да се отнасят с уважение към тях. Борделите са преименувани в къщи за толерантност, което само със самото си име характеризира как французите трябва да възприемат корумпираните жени.
Домовете за толерантност са били много често срещани в земята на любовта и романтиката; през осемнадесети век жриците на любовта са спечелили богатства, като са работили две до три години. В края на краищата, често клиентите плащаха с тях плячкосани в домовете на бижута на френски аристократи. Много дами в крайна сметка се пенсионираха и отвориха барделите си, както често наричаха подобни институции в Европа.
Ами Русия? Как получихме термина „къща на толерантността“? Това е доста интересна история, която заслужава специално внимание. Спомнете си я.
Защо толерантността към дома е т.нар
Преди войната с Наполеон Русия имаше свой термин, който характеризираше институции с жени с лесна добродетел. Обикновено те се наричали блудство, тоест места, където се е извършвал блудство и разврат. Но войната от 1812 г. леко промени отношението на руснаците към подобни институции.
Французите донесоха с тях концепцията за „дом на толерантността“, но в Русия тя се промени леко и придоби звук, който беше по-разбираем за нашите сънародници - къщата на толерантността. Това означаваше, че случващото се извън стените на институцията е осъдено от обществото, но все пак се е състояло. Можем да кажем, че обществото погледна през пръстите на жриците на любовта към себе си и работата си.
Русия: къщи на толерантност
Между другото, в Русия преди революцията от 1917 г. проституцията беше легално занимание и дори даваше на дамите някои предимства и предимства. Разбира се, всяка жрица на любовта трябваше да бъде официално регистрирана, като потвърждение тя получи сертификат с жълта корица. Без него тя не би могла да влезе в къща на толерантността. Благодарение на тези удостоверения полицията лесно проследи корумпираните жени и освен това трябваше редовно да докладват в полицейските управления. Медицинските грижи в домовете за толерантност бяха поставени на много високо ниво, тъй като бяха задължителни и за дамите, работещи в барделите.
Интересното е, че корумпираните жени в предреволюционна Русия сами биха могли да изберат дом на толерантност във всеки град. Те не можеха да бъдат ограничени в движението. Въпреки че някои други сегменти от населението бяха здраво привързани към местата си на пребиваване. Също така, те могат свободно да идват на местата на военните операции и не попадат под закона за бродяж.
Можем да кажем, че барделите в началото на ХХ век бяха неразделна част от руското общество, въпреки че не беше обичайно да се говори за това във висшето общество. Тази тема беше забранена и в присъствието на дами и млади момичета.
Жрици на любовта в литературата
Темата за проституцията и домовете за толерантност много често се използва от писатели от различни епохи. Например, Оноре дьо Балзак в работата си „Блясъкът и бедността на куртизанците“ говори съвсем открито за съдбата на момичетата, които продават тялото си.
Лъв Толстой в романа Възкресение, както и А. И. Куприн в романа „Яма“ не пренебрегнаха тази плодородна тема. Той пише по темата за проституцията А. Дюма, В. Юго и Борис Акунин. Досега историите за паднали жени са любими на писателите по целия свят.
