Философията, науката за мисленето, намира своите принципи в древността. Основни понятия за възможностите и методите на човешкото познание се формират в училищата на древногръцката философия. Развитието на мисленето в неговата история следва добре познатата триада: теза-антитеза-синтез.
Тезата е определено твърдение, присъщо на даден исторически период.
Антитеза - отричане на първоначалния принцип чрез намиране на противоречия в него.
Синтезът е утвърждаване на принцип, основан на ново ниво на историческата форма на мислене.
Логиката на развитието може да се проследи както в историята на формирането на мисленето, така и в системата на формиране на концепция, характерна за определена историческа форма, независимо дали тя е училище или посока в рационалното развитие на света. За историческия период, когато се е формирала Елеанската философска школа, е характерен проматериалистическият подход към познанието. Учението на питагорейците за физическия принцип в природата се превърна в теза за формирането на тяхната собствена доктрина за елените.
Елеарска философска школа: Учение
През 570 г. пр.н.е. древногръцкият философ Ксенофан опровергава политеистичното учение за Бога, характерно за тази епоха и обосновава принципа на единството на Битието.
Впоследствие този принцип е разработен впоследствие от неговите ученици и посоката влезе в историята на науката като Елеанската философска школа. Накратко, преподаването на представители може да се сведе до следните точки:
- Битието е едно.
- Множеството не се свежда до единично, илюзорно.
- Опитът не дава надеждни познания за света.
Учението на Елиосите е невъзможно да се постави в определени точки. Тя е много по-богата. Всяко преподаване е жив процес на познаване на истината или лъжливостта на съществуващите твърдения през призмата на опита. Щом философският подход към познанието на природата и обществото се оформя като концепция, той става обект на критичен анализ и по-нататъшно отрицание.
exegetics
Следователно съществува определен стил на интерпретация на възгледите, наречен екзегетика. Както в древни времена, това се определя от историята, културата, типа на мислене на епохата, авторският подход на изследователя. Следователно канонизацията е невъзможна във философията, тъй като формите на мисълта, облечени в думи, веднага губят основния си принцип на отричане. Същата доктрина в рамките на различни парадигми променя своя семантичен товар.
Елеанската философска школа, чиито основни идеи бяха интерпретирани по различен начин в историческите периоди, е доказателство за този факт. Важна е съгласуваността на съотношението парадигма, в параметрите на която се провеждат изследванията и самата цел на изследването на явлението.
Ключови представители на училището
Представители на определена философска школа са мислители на историческата епоха, обединени от един-единствен принцип и го екстраполират в обективно ограничена област от човешкото познание: религия, общество и държава.
Някои историографи включват философа Ксенофани в училището, докато други го ограничават до трима последователи. Всички исторически подходи имат право да съществуват. Във всеки случай, основата на учението за единството на Битието е формулирана от Ксенофани от Колофон, обявявайки, че единият е Бог, Който контролира Вселената със своята мисъл.
Представители на Елеатическата философска школа: Парменид, Зенон и Мелис, развивайки принципа за единство, го разясниха в сферите на природата, мисленето, вярата. Те бяха наследници на питагорейското учение и въз основа на критическото развитие на тезата за материалния принцип на света формулираха антитезата за Единствената природа на битието и метафизичната природа на нещата. Това послужи като отправна точка за следващите училища и направления в развитието на философията. Какво означава "Една природа"? И какво е основното съдържание на всеки от представителите на училището?
Учебно резюме
Елеанската школа на античната философия, за която категорията на битието се е превърнала в централна концепция на преподаването, е образувала постулат за статичния и неизменен характер на съществуването. Истината е достъпна за познание от ума, в опит се формира само погрешно мнение за свойствата на природата - това учи Елеанската философска школа. Парменид въведе концепцията за „битието“, която стана централна за световното философско разбиране.
Разпоредбите, образувани от Зенон при стават им общи съществителни имена „Апории“, разкриват принципа на противоречие в случай на признаване на многообразието и изменчивостта на света наоколо. Мелис в трактата си за природата обобщи всички възгледи на своите предшественици и ги изведе като догматично учение, известно като „елическо“.
Парменид за природата
Парменид от Елея беше от благороден произход, гражданите признаха неговия морал, достатъчно е да се каже, че той е законодател в своята политика.
Този първи път представител на училището Елеа написа своето произведение „На природата”. Тезата за материалното начало на света, характерна за питагорейците, стана основата на критическото учение на Парменид и той разви идеята за единство в различни области на познанието.
Тезата на питагорейците за търсенето на единен принцип в природата, Парменид постулира антитезата за множествеността на Битието и илюзорната идея за същността на нещата. Елеанската философска школа е представена накратко в трактата му.
Той всъщност откри постулата за рационално познаване на света. Външното възприятие на заобикалящата действителност, според неговите учения, е ненадеждно, ограничено само от индивидуалния човешки опит. „Човекът е мярка за всичко“ е известната поговорка на Парменид. Той показва ограниченията на личния опит и невъзможността за надеждни знания, основани на личното възприятие.
Апория Зенон
Еленската философска школа в учението на Зенон от Елея получи потвърждението на Парменид за невъзможността да се разбере природата в промяна, движение и дискретност. Той дава 40 апории - неразрешими противоречия в природните явления.
Девет от тези апории все още са обект на дебати и дебати. Принципът на дихотомията, който е в основата на движението в „стрелата“ на Апория, не позволява стрелата да навакса костенурката … Тези апории станаха обект на анализ на учението на Аристотел.
Мелиса
Съвременник на Зенон, ученик на Парменид, този древногръцки философ разшири концепциите за битието до нивото на Вселената и беше първият, който повдигна въпроса за неговата безкрайност в пространството и времето.
Смята се, че той лично е общувал с Хераклит. Но, за разлика от известния материалист от Древна Гърция, той не призна материалните основни принципи на света и отрече категориите за движение и промяна като основа за възникването и унищожаването на материалните неща.
„Съществуването“ в неговата интерпретация е вечно, винаги е било, не е възникнало от нищо и не изчезва никъде. В своя трактат той комбинира възгледите на своите предшественици и остави света ученията на Елеатика в догматична форма.
Последователи на алейската школа
Елеанската философска школа, основните принципи и концепции на която в учението на Елеатика стана отправна точка, тезата, за по-нататъшното развитие на философската мисъл. Учението на Парменид относно мнението е представено в диалозите на Сократ и по-късно се превръща в основа за учението на училището по софистика. Идеята за разделяне на Битието и Нищото послужи като основа за ученията на Платон за идеите. Апория Зенон служи като обект на изследване на великия Аристотел относно последователността на мисълта и тласъка за написването на многотомна „Логика”.
