В съвременния руски език действителните славянски имена са изключително малко. Повечето идват от гръцки, латински или иврит. Не е нужно да стигате далеч за примери. Майкъл, Габриел, Йеремей, Бенджамин, Матвей, Елизабет и дори Иван са еврейски имена по произход.
Да, разбира се, те бяха русифицирани и е трудно да се види Йосиф в Осип, в Аким от Йоахим и в Семен - Шимон (Симеон), както и в Анна - Хана … Но етимологията им е точно това.
В ерата на погроми и преследвания, масови репресии става все по-трудно да си евреин в Русия, Полша и Украйна. И следователно се наблюдава обратна тенденция. Хората, които имат еврейски имена, с желание ги заместват в документите със звучащото „на руски“ (на полски, на украински). Така Барух стана Борис, Лейба стана Лео, а Ривка стана Рита.
По традиция момчетата получават еврейски имена по време на Британския обред Mil (обрязване). Момичетата традиционно са в синагогата, в първата събота след раждането. По-късно новородените бебета започват да практикуват по време на церемонията Бат Шалом, която обикновено се случва вечер, в първия петък след завършването на първия месец на детето.
Еврейските имена се използват в синагогата (в документи),
заедно със споменаването на името на бащата (например Давид бен [син] Авраам или Естер прилеп [дъщеря] Авраам), въпреки че все по-често можете да наблюдавате посочването на името на майката. Още през XII в. Е въведена забрана за именуване на децата по имена на живи членове на семейството. Ашкенази като цяло спазва тази забрана, докато сефардските евреи не. Сред последните има традиция да се нарича първият син по името на дядото по бащина линия, а вторият - на дядото по майчина линия. Също и с името на дъщерите. Най-възрастната получи името на бабата от баща си, втората - баба по майчина линия.
Интересни са и духовните практики, свързани с антропонимите. По традиция се смята, че името носи специална екзистенциална същност, послание. Че тя определя не само характера, но и съдбата на бебето. По тази причина именуването на еврейско новородено е отговорен въпрос. Родителите избират, но се смята, че Всемогъщият им дава дара на пророчеството. В края на краищата името, дадено от тях, човек носи завинаги.
Това ще му се каже, като почете момчето с честта да чете Тора, когато е на 13 години, и той ще започне да се подчинява на Божиите заповеди. Същото име ще бъде регистрирано в ktube (брачен договор). Той ще бъде наречен от съпруга / съпругата и близките си. Интересното е, че според традицията, ако болестта застрашава живота на човек, към първата му обикновено се добавя още една. Мъжете обикновено добавят името Хаим или Рафаел, жените - Чая. Такава промяна засяга съдбата на пациента и дава надежда. В края на краищата се казва: „Този, който променя името, променя съдбата.
Общо може да се направи класификация на пет основни групи. Първата включва библейски еврейски имена, които са споменати в Петокнижието и други свети книги. Вторият са имената на талмудските пророци. Третата група се състои от антропоними от естествения свят - и тук се открива истински възможности за творчество. Например еврейските имена на момчета и момичета със значението „светлина, ясно, сияние“: Меир, Наор, Ури, Лиора, Ора, името Ури е много обичано. Популярни са и заемите от света на растенията и животните, които подчертават красотата или положителното качество. Илана и Илан (дърво), Яел (газела), Орен (бор), Лила (люляк). Четвъртата група включва мъжки еврейски имена, които съвпадат с името на Създателя или го хвалят. Това, например, Йеремия, Йешуа, Шмуел. Това е Ефрат (похвала), Хилел (песен за хваление), и Елиав, Елиор (светлината на Всевишния). И накрая, петата група се състои от имената на ангели (Рафаил, Натаниел, Михаил), които се възприемат като хора.
