Народната мъдрост се лута по света, прониквайки от една национална култура в друга, преминавайки през държавните граници, моретата и океаните. Днес е трудно да се установи кога еврейските поговорки и поговорки "русифицирани", "германизирани" или "се разболяха", но безспорно вековната мъдрост на "вечните скитници" повлия на ежедневната реч на различни етнически групи, разположени в двете полукълба на планетата. Не винаги хората, използващи крилати изрази, сами познават какъв език са звучали за първи път.
Кой е слузът
Първото нещо, което еврейските поговорки подкупват, е самоирония. Способността да изиграете шега върху себе си е знак за мъдрост и това художествено устройство най-ясно се проявява в народното творчество. Героят на много поговорки е един вид "мелене". Тази дума означава, общо казано, губеща, освен това близост и притежаване на много други лични пороци. „Каската“ (съкратена за обозначаване) е алчна, глупава, той никога не успява. Ако мазната грес търгува със сняг, се издава топла зима, ако е във вода, настъпва суша. Понякога говори добре, но би било по-добре да мълчи. От двете злини, мрачът успява да избере и двете. Той не живее да вижда късмет, защото не може да понесе неприятностите, пада на нечии крака и със сигурност е стъпил на главата му. Той говори истината наполовина и се оказва лъжа. Като цяло, ако някои еврейски поговорки са смешни, тогава това е така, защото в тях има мазнина: винаги можете да се подигравате с него. Основното нещо е да не се увличате прекалено много и да не ставате такъв.
За мъдростта
Самите поговорки, използвани за мястото, са един вид концентрат на мъдрост, натрупан през много векове. Не е изненадващо, че значителна част от тях са тези, в които е дадено определение за рационалност и напротив, глупост. В същото време е важно мъдростта да не се приравнява винаги със старостта. И така, една от поговорките казва, че наличието на сива коса показва старост, а не за ума. Друг обаче заявява, че възрастен човек вижда по-лошо, но все пак повече. Очевидно натрупаният опит влияе. Призивът да не е прекалено сладък (изяден) също е поучителен, но също така е нежелателно да се прекалява с горчивината (да го изплюете). Подадена и антиалкохолна тема: „тайната върви, когато виното влезе“. Тези красиви еврейски поговорки може да изглеждат твърде прости, моралът им е твърде очевиден. Но в тях няма по-малка мъдрост. Всъщност очевидните правила на поведение, за съжаление, не се спазват от всички.
За семейството
Понякога можете да чуете обичайната фраза: „Любовта си отиде!“ „Значи, тогава не започна!“ - Една от поговорките обяснява това явление. Еврейските поговорки, посветени на лирическата тема, са разнообразни както по тематика, така и по ориентация. Обхватът им е широк - от романтизъм (където има любов, няма грях и обратно) и суха практичност (не можеш да готвиш компот от най-сладката любов). За кого са добри булки? За сватовник! Дори старата прислужница става млада съпруга, след сватбата си, разбира се. Какво може да бъде по-мило от майката за правилния евреин? Бог я изпраща там, където няма време. А Адам имаше късмет: нямаше свекърва. Лошата съпруга може да бъде по-лоша от дъжд, защото той кара вкъщи, а тя, напротив, се стреми да определи прага.
За думите
Евреите са склонни да обичат да говорят. Има малко мълчаливи сред тях, всеки иска да каже нещо умно. Въпреки широко разпространеното мнение за универсалната мъдрост на избраните от Бога хора, това в никакъв случай не се получава от всички. Еврейските поговорки предупреждават за опасностите от прекомерната многословност. "Мълчи, ако няма какво да кажеш!" - Изглежда, че и нищо не е особено и въпреки това, ако всички са действали така … „Първо децата се учат да говорят, а после да мълчат“ - отлично обобщение на педагогическите методи.
Човек има една уста и две уши. Това е анатомичен факт. Така че, трябва да слушате два пъти по-често, докато говорите.
И още нещо: не се доверявайте на някой, който с охота говори за своите проблеми и крие радостите си. Това наблюдение е много фино и всеки такъв съвет може да бъде полезен.
За парите и вечните ценности
Еврейските поговорки и поговорки по материални въпроси са толкова разнообразни, колкото всички останали.
Струва си да се разчупи още един установен стереотип за някаква специална еврейска любов към парите и специална търговска вена, присъстваща почти при всеки евреин от раждането му. Но какво виждаме? Всъщност на бедността не се обръща много внимание, не се счита нито за порок, нито за добродетел, поне, както мислеха евреите, писали поговорките.
Да, те обичат пари, а кой не? Не е толкова добре с тях, колко е зле без тях! И проблемът, който може да бъде решен чрез плащане, не се нарича бедствие, а разход. Но не става въпрос за парите, а за това, че са били там. И за това е необходимо не само да ги натрупате, но и да придобиете знания, с които винаги можете да ги спечелите. Лесно е да носите умна глава на раменете си и никой няма да я вземе от вас, освен ако не я събори, но тогава всичко е същото …
Отново е много по-добре, когато работата ви търси, отколкото ако ситуацията е обратната. Има и добри страни на бедността. За бедния човек е по-трудно да съгреши, неговият Бог го предпазва от изкушения - като правило те са скъпи. И прави впечатление, че има достатъчно ум за всички, повечето хора се оплакват от липсата на пари.
И колко не малко от тях, но трябва да живеете. Поне от любопитство. Чудя се какво ще се случи след това?
