Философията е древна наука. Възникна по време на робската система. И какво е интересно, някак веднага в страни като Китай, Индия и Гърция. Историята на науката има повече от 2500 години. През този период са формирани много разнообразни учения, отразяващи нивата на политическо, социално и икономическо развитие на обществото. Разгледайте всички видове области на философията, разбира се, интересни и важни. Но всички те водят до крайъгълен камък - проблемът на битието и съзнанието.
Различни формулировки на един проблем
Първоначалният въпрос на философията, на който се основават всички направления, е формулиран в различни версии. Връзката между битието и съзнанието е проблемът на съотношението на духа и природата, душата и тялото, мисленето и битието и др. Всяка философска школа търси отговори на въпроса: какво е основно - материя или съзнание? Какво е отношението на мисленето към битието? Такова съотношение между германските мислители на Шелинг и Енгелс получи името на основния въпрос на философията.
Значението на този проблем се крие във факта, че изграждането на холистична наука за мястото на човека в света зависи от правилното му разрешаване. Умът и материята са неразделни. Но в същото време тази двойка противоположности. Съзнанието често се нарича дух.
Две страни на един и същ брой
Основният философски въпрос: „Какво е първично - материя или съзнание?“ - има моменти - екзистенциални и познавателни. Екзистенциалът, с други думи онтологичната страна, е да се намери решение на основния проблем на философията. И същността на когнитивната, или епистемологичната страна, е да се реши въпросът за познаването или непознаването на света.
В зависимост от тези две страни се разграничават четири основни направления. Това е физически възглед (материализъм) и идеалистичен, опитен (емпиризъм) и рационалистичен.
Онтологията има следните направления: материализъм (класически и вулгарен), идеализъм (обективен и субективен), дуализъм, деизъм.
Епистемологичната страна е представена от пет области. Това е гностицизъм и по-късно агностицизъм. Още три - емпиризъм, рационализъм, сенсуализъм.
Демокритна линия
В литературата материализмът често се нарича линия на Демокрит. Привържениците му смятаха за правилния отговор на въпроса какво е първично - материя или съзнание, материя. В съответствие с това постулатите на материалистите са, както следва:
- материята наистина съществува и тя е независима от съзнанието;
- материята е автономна субстанция; тя се нуждае само от себе си и се развива според вътрешния си закон;
- съзнанието е способността да се отразява, което принадлежи към високо организирана материя;
- съзнанието не е независимо вещество, а битие.
Сред философите-материалисти, които поставят основния въпрос за това какво е първично - материя или съзнание, можем да различим:
- Демокрит;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Епикур, Бекон, Лок, Спиноза, Дидро;
- Херцен, Чернишевски;
- Маркс, Енгелс, Ленин.
Страст към естественото
Отделно подчертайте вулгарния материализъм. Той е представен от Focht, Moleshott. В тази посока, когато човек започне да говори за това, което е първично - материя или съзнание, ролята на материята се абсолютизира.
Философите се интересуват от изучаването на материала с помощта на точните науки: физика, математика, химия. Те пренебрегват съзнанието като цяло и способността му да влияе върху материята. Според представители на вулгарен материализъм човешкият мозък раздава мисъл и съзнанието, подобно на черния дроб, отделя жлъчка. Тази посока не признава качествената разлика между ума и материята.
Според съвременните изследователи, когато се поставя въпросът, че това, което е първично, е материята или съзнанието, философията на материализма, разчитайки на точни и естествени науки, логично доказва своите постулати. Но има и слаба страна - скучно обяснение на същността на съзнанието, липсата на интерпретации на много явления на света. Материализмът преобладава във философията на Гърция (ерата на демокрацията), в щатите на елините, в Англия от 17 век, във Франция от 18 век, в социалистическите страни на 20 век.
Линия на Платон
Идеализмът се нарича линията на Платон. Привържениците на тази тенденция смятат, че съзнанието е първично, материята е второстепенна при решаването на основния философски проблем. Идеализмът разграничава две автономни посоки: обективна и субективна.
Представители на първото направление - Платон, Лайбниц, Хегел и др. Вторият е подкрепен от философи като Беркли и Юм. За основател на обективния идеализъм се смята Платон. Възгледите на тази посока се характеризират с израза: „Само идеята е реална и първична“. Обективният идеализъм гласи:
- заобикалящата действителност е свят на идеи и свят на нещата;
- сферата на ейдосите (идеите) съществува първоначално в божествения (универсален) ум;
- светът на нещата е материален и няма отделно съществуване, но е въплъщение на идеите;
- всяко едно нещо е въплъщение на eidos;
- най-важната роля за превръщането на една идея в конкретно нещо е отредена на Бог-Създател;
- отделните ейдоси съществуват обективно, независимо от нашето съзнание.
Чувства и причина
Субективният идеализъм, казвайки, че съзнанието е първично, материята е второстепенна, гласи:
- всичко съществува само в ума на субекта;
- идеите са в човешкия ум;
- изображения на физически неща съществуват и само в ума благодарение на сетивни усещания;
- нито материята, нито ейдосът живеят отделно от човешкото съзнание.
Недостатъкът на тази теория е, че няма надеждни и логични обяснения на самия механизъм за превръщане на eidos в конкретно нещо. Философският идеализъм е преобладавал по времето на Платон в Гърция, през Средновековието. И днес тя се разпространява в САЩ, Германия и някои други страни от Западна Европа.
Монизъм и дуализъм
Материализмът, идеализмът - се приписват на монизма, т.е. доктрината на един основен принцип. Декарт основал дуализъм, същността на който се крие в тезите:
- има две независими вещества: физическа и духовна;
- физически има разширение свойства;
- духовен притежава мислене;
- всичко на света се извлича или от едно, или от второ вещество;
- физическите неща идват от материята, а идеите идват от духовната субстанция;
- материята и духът са взаимосвързани противоположности на едно същество.
В търсене на отговор на основния въпрос на философията: „Какво е първично - материя или съзнание?“ - Можете да формулирате накратко: материята и съзнанието винаги съществуват и се допълват.
Други области на философията
Плурализмът твърди, че светът има много произход, като монадите в теорията на Г. Лайбниц.
Деизмът признава присъствието на Бог, който веднъж е създал света и вече не участва в по-нататъшното му развитие, не влияе върху действията и живота на хората. Деистите са представени от френските философи от 18 век - Волтер и Русо. Те не се противопоставяха на материята на съзнанието и я смятаха за одухотворена.
Еклектиката смесва концепциите за идеализъм и материализъм.
Основателят на емпиризма е Ф. Бейкън. За разлика от идеалистичното твърдение: „Съзнанието е основно по отношение на материята“ - емпиричната теория казва, че само опитът и чувствата могат да бъдат в основата на знанието. Няма нищо в ума (мислите), което не е получено експериментално преди.
Отричане на знанието
Агностицизмът е посока, която напълно отрича дори частичната възможност за разбиране на света чрез едно субективно преживяване. Тази концепция е въведена от Т. Г. Хъксли, а И. Кант е виден представител на агностицизма, който твърди, че човешкият ум има голям потенциал, но те са ограничени. На тази основа човешкият ум поражда загадки и противоречия, които нямат шанс за разрешаване. Като цяло има четири такива противоречия според Кант. Едно от тях: Бог съществува - Бог не съществува. Според Кант дори това, което принадлежи на познавателните възможности на човешкия ум, не може да бъде известно, тъй като съзнанието има само способността да показва нещата в сетивни усещания, но не е в силата му да познава вътрешната същност.
Днес привържениците на идеята „Материята е първична - съзнанието се извлича от материята“ могат да се срещнат много рядко. Светът е станал религиозно ориентиран, въпреки значителната разлика във възгледите. Но въпреки вековното търсене на мислители, основният въпрос на философията не е еднозначно решен. Нито привържениците на гностицизма, нито привържениците на онтологията не биха могли да му отговорят. Този проблем всъщност остава нерешен за мислителите. През ХХ век западната философска школа показва тенденция да намалява вниманието към традиционния основен философски въпрос. Постепенно губи своята актуалност.
