Човешкият език е уникално явление, превърнало се в един от основните критерии, които отличават хората от животните. Тя дава възможност на хората да обменят всякаква информация, научени уроци и т.н. Дори изостаналите племена на Африка или Гвинея имат свои собствени езици, граматическата структура на които понякога е доста сложна. Невъзможно е дори да си представим липсата на такова средство за комуникация.
Езикът е система от определени знаци (звук, писменост и др.), Която се използва от хората за комуникация, предаване на знания и информация. Неговите единици са не само отделни думи, но изречения, както и текстове, които са съставени от думи и изречения.
Основните функции на езика: обозначаване, тоест определяне на процеси и понятия, комуникативно - комуникация. Нейната природа е публична - тоест субектите с негова помощ се изразяват в общо значима форма.
Противно на общоприетото схващане, езикът може да се нарече не само средство за комуникация, използвано от хората (английски, руски и др.). Има така наречените „изкуствени“ езици. Те включват: тези, свързани с науката, програмирането, математиката, както и прословутото есперанто. Ако броят на естествените езици по света сега надхвърля две хиляди, тогава броят на изкуствените езици е наистина труден за изчисляване. От последните, формализираните и машинните заемат специално място.
Естественият език като система от конвенционални знаци, определени знания, е резултат от народното изкуство. Тя отразява фолклорната култура и е средство за описване на събития и факти, предава концепциите, които са се развивали през вековете в определен народ, ясно изразява случващото се. Всъщност няма нищо, което би могло да надхвърли рамката на човешкия език, което не би могло да се опише, използвайки речника и граматическата му структура. Тъй като всичко, което се случва, може да бъде изразено или определено с помощта на езика, философията го изучава. Подобни изследвания на средствата за изразяване на мисли са важни и за психологията, лингвистиката и други науки.
Философията на езика включва много широко поле за изследване. Тя изучава връзката между езика, мисленето и реалността, както и знанията, които могат да тълкуват тези взаимоотношения. Всички тези три изброени основни сфери могат да бъдат интерпретирани като независими, независими една от друга.
Философията на езика обхваща такива области като история, психология и социология на езика, биология, лингвистика, логика, занимава се с изучаване на същността на езика, неговия произход и функции в обществото. Същността му се изразява от неговата двойна функция: да бъде начин на общуване и в същото време инструмент на мисленето. Езикът във философията обикновено се разглежда като средство за формиране и изразяване на мисли.
На средствата за комуникация и изразяване на техните мисли отдавна се обръща голямо внимание не само във философията или логиката, но и в религията. Много преди да се появи философията на езика, в Библията е написано следното: „В началото имаше дума… думата беше Бог“. С други думи, авторите на Библията посочват божествения произход на езика. Той, според техните вярвания, е символ на божествената вселена. Една философия на езика може да тълкува отделните думи като израз на понятия, идеи или като наименование на явления или предмети.
Тя също изучава отделни изречения. Всяко изречение може да се разглежда от две перспективи: 1) на какво всъщност отговаря; 2) каква комбинация от думи се използва в него. И така, в първия случай се разглежда неговото значение и значение, а във втория - граматика. От първата позиция изречението може да бъде вярно или невярно, от второто - да се съобразява с правилото на граматиката или да не се съобразява с тях.
Философите от XVIII-XX век започват да обръщат голямо внимание на съотношението на понятията и думите, които ги изразяват. Думата започна да се възприема като обозначение на мисъл или чувство. Започнаха да се появяват идеи за създаването на рационални изкуствени езици. Освен това неведнъж в последните векове се правят опити да се създаде език, който да е един за всички народи. В резултат на един такъв опит преди около 150 години е създаден есперанто от варшавски оптометрист. В момента до два милиона души разбират този език. В ежедневието обаче почти никой не го говори.
Днес има три основни концепции на езиковата философия. Първата от тях е философията на името (нещо, същност, идея), тоест думата, която нарича същността на темата. Втората е философията на предиката. Предикатът е израз, който обозначава знак за нещо. Третата се отнася до ценностните нагласи.
