Георги Гуджиев е една от най-мистичните фигури на предреволюционна Русия, чиято слава като търсач на истината в суфизма, будизма и християнството нараства дори в съветско време сред редки хора, които съчетават изграждането на комунизма със страст към окултизма. Сега той е известен по същия начин като Хелена Блаватски и Рьорихите, които бяха потопени в един и същ „демоничен“.
пътуване
Георги Гурджиев е посетил много страни, Близкият изток е изследван особено внимателно. Беше в Гърция, Египет, Афганистан, Турция, Туркменистан и много други места. Това бяха експедиции, организирани от общността „Търсачи на истината“, в която бяха изучени и сравнени духовните традиции на различни народи, намерени бяха фрагменти от знания, които идват от древността, бяха събрани дори под формата на свещена музика и танци.
Как започна
През 1912 г. Джордж Гурджиев открива собствена школа за духовни знания в Москва, а през 1915 г. се запознава с езотеричния П. Д. Успенски, който е не само философ, но и активен журналист и запален пътешественик. Gurdjieff успя да заинтересува приятелите и познатите на Ouspensky с неговите теории за търсенето на истината и създаде доста голяма група отегчени представители на творческата интелигенция. Дори клон е създаден в Санкт Петербург.
Успенски помогна на Гурджиев да адаптира идеите си за хората от европейската визия за света, тоест да преведе на разбираем език, достъпен за психологическата култура на Запада. Тогава учението на Гурджиев получи името „Четвърти път“. Така годините минаваха и всичко не се разрастваше с основната мечта на духовния учител и Институтът за хармонично развитие не работи никъде: нито в Москва, нито в Тифлис, нито в Константинопол. Оказа се в Париж, още през 1922г.
предположение
Отново Петър Демианович Успенски помага, ставайки по това време философ от по-висок орден. Британците, от които се установил, се страхували да се свържат с водещия световен езотерик и окултист, тъй като на Гурджиев не било разрешено да влязат в Англия, за да не се разшири кръгът от магьосници и други космолози.
През 1921 г. се премества в Германия, след което с помощта на английските неофити Успенски купува замък близо до Фонтенбло, където институтът процъфтява няколко години. Джордж Гурджиев, чиято биография с благоговение се изучава от привържениците на икуменизма днес, беше удовлетворен за кратко време.
Свещени танци
Днес много езотерици твърдят, че Георги Гурджиев е повлиял не само на отделните хора, които е срещал по пътя си, но и доста силно - на социалния живот и политиката на отделните държави. Ето само методите, използвани от Гурджиев в този случай (неговите добре известни свещени танци, например), останаха неразбрани напълно и не се разбират дори от най-близките му последователи.
През пролетта на 1915 г. в малко средно голямо кафене в Москва двама души пиеха кафе и разговаряха тихо. Единият от тях беше с ориенталски тъмнокожи, чернооки, с пронизителен и неприятен вид. Присъствието му тук, дори и с атмосферата на московския заведение, някак странно не пасваше. Сякаш е облечен, освен това лошо облечен. Сякаш той изобщо не е такъв, за който се твърди, че е. И събеседникът, който по-късно записа хода на тази среща, трябваше да общува и да действа, сякаш не е забелязал нищо странно. Вторият господар беше Успение Богородично. И първият - кукери - Джордж Гурджиев. Възгледите от реалния свят върху този човек в началото бяха отблъскващи.
В много кратки срокове Успенски ще стане пламен привърженик на учението на Гурджиев, но засега говорят за пътешествия, темата на които е близка и до двамата, а след това за лекарства, които помагат в разбирането на самата природа на всички мистични явления. Във втория Гурджиев се оказа много по-силен, въпреки че Успенски също успя да опита много вещества, за да се смята за изискан. Независимо от това, Успенски бил пропита, пленен и отлежал за преподаване на свещени танци.
Кавказки мистик и битката на магьосниците
Около година преди срещата, описана по-горе, Успенски прочете във вестник, че известен хиндук инсценира балета „Битката на маговете“. Запитването не струва много. Именно Георги Гурджиев винаги е планирал срещи с прекрасни хора като този: във вестниците е поръчана статия с най-ирационално съдържание и самият езотерично настроен интелектуален елит ще управлява. Разбира се, не беше планиран никакъв балет - в общия смисъл на думата.
След първото пиене на кафе Гурджиев успя да очарова Успенски и след няколко седмици дори получи телепатични поръчки. Нещо повече, Успенски беше убеден, че Гурджиев знае всичко на света и може да направи всякакви неща, включително намеса в космическия ход на събитията. Проектът на битката „Битката на маговете“ се занимаваше конкретно с космологията: трябваше да са свещени танци, при които всяко движение се изчислява от „знаещ човек“ и съответства точно на движението на слънцето и планетите.
Изграждане на биография
И сега хората са достатъчно надарени, например, да пишат добри стихотворения, но на които им липсват малко пиперки, така че читателите да гледат на поета с удивено обожание. Тогава славата се подпомага от легенди, ако не истински подвизи, предназначени за PR и съвсем правилно въведени в биографията.
Откъде дойде този „кавказки индус“? Кой е той? Никой не знаеше със сигурност. Но разпространиха слухове - един красноречив от другия. Георги Гурджиев, цитати от книги на които се предаваха от уста на уста, не опроверга слуховете за себе си, а напротив, пусна малко повече мъгла тук-там. Той дори не проектира автобиография - изтрива я внимателно. Можете да опитате да съставите биографията му върху произведенията, останали след него. Мнозина го направиха. Но Георги Гурджиев, чиито книги са исторически изключително ненадежден източник, също излъга благодарното човечество тук. Останалите налични източници са ни още по-малко надеждни.
Според слуховете
Казват, че Гурджиев Георги Иванович е роден в арменския град, който сега се нарича Гюмри. Майка му беше арменка, а баща му - грък. В някои книги, които Джордж Гурджиев е написал, можете да намерите цитати, които разказват за детството и юношеството на автора. В реалността не е открита нито една дата, местоположение или име. Там е написано накратко, както следва.
Като юноша, Гурджиев се твърди, че се е интересувал от свръхестествени явления, искал да проумее тяхната природа и дори да се научи да ги контролира. Следователно той започнал да чете много, да общува с християнски свещеници и когато не получи всички желани отговори на необикновените си въпроси, тръгнал да пътува.
В търсене на свещено знание
Двадесет години скитане дадоха същите одиозни свещени знания, които, по предположението на Успение, мистикът, разбира се, притежаваха. Знанието го води по пътищата на Закавказие, Египет, Близкия изток, Централна Азия, Индия, Тибет. Той пише за конкретни училища, понякога говори много неясно, небрежно, споменавайки тибетски манастири, Атон, Читрал, персийски и бухарски суфии, дервиши от различни ордени. Много неясно описа всичко това Георги Гуджиев. Следователно е трудно да се разбере къде всъщност е бил той.
Според информация от различни източници, Георги Гурджиев е водил обиколки в Египет, след това в Йерусалим, бил е събирач на данъци от селянски села при тибетски лами, работил е на железопътния транспорт в Турция, рисувал врабчета под канарчета за продажба, поддържал работилница за ремонт на счупени и др. дори притежавал нефтени кладенци и рибарски лодки, а също така търгувал килими. Винаги и всичко, което Гуджиев успя да спечели, той харчи само за пътувания.
Между работата и доходите, по време на скитания, както го има легендата, той овладява някои техники на хипноза и телепатия, както и други свръхестествени трикове, суфи и йога техники. Той беше ранен, тъй като често беше въвеждан в зоните на войната, дълго време беше тежко болен, след което реши да спре да използва всички изключителни сили. Сред учениците Георги Гуджиев беше известен като пророк и магьосник. Той нарече себе си учител по танци. Това по принцип е вярно.
злополука
През лятото колата на магьосника и пророка внезапно се блъсна в дърво. Учителите откриха в безсъзнание. Учениците се зачудиха: е, не за дъжда беше вината за инцидента; враговете сигурно бяха уредили катастрофата, която Гужиев беше натрупал достатъчно. Според учениците Гурджиев Георги Иванович, чиито книги са прочетени до дупките, е бил равен в знанията и уменията си с Блаватски и всички тибетски мъдреци заедно. Не можеше да предвиди това дърво по пътя на колата! Ако самият Хитлер се консултира с Гурджиев, избирайки свастика за партийната емблема на националсоциализма, ако Георги Гурджиев и Сталин разработиха метод за прекрояване на човешкото съзнание!
Сред откровено смешните бяха моменти с истински смисъл. Вярно е, че Гуджиев беше изключително талантлив мошеник. Той беше всеяден и мушкати с различни размери се натъкнаха на паяжините му. Гуджиев би могъл да намери съмишленици във всеки слой на обществото. Сред бедните и богатите, евреите и антисемитите, комунистите и нацистите - той абсолютно не го интересуваше. Определено личността е изключителна.
Книги, написани за нас
Когато се възстановяваше от произшествието, Гурджиев обърна голямо внимание на финализирането на вече написани книги и създаването на нови. „Всичко и всичко“ - десет книги, разделени в три серии: „Приказките на Велзевул …“, „Срещи с прекрасни хора“, „Животът е истински …“ Той написа това за потомство, което е за нас. Дали книгите на Гурджиев са необходими, всеки ще реши сам.
Много учени с философски произход започват да се смеят силно на първите страници. Министрите от различни вероизповедания единодушно казват, че много в тези книги е демонично и че дори хартия се разлива напълно различно от обикновените искри при изгаряне и можете също да чуете дяволското съскане от огъня, който поглъща страниците. Съдейки по детайлите, тези, които вярват в Бог, вече са опитали всичко това.
„Погледи от реалния свят“ - една от първите книги на този екстрасенс. Оттам читателят ще изведе някои философски доктрини: че човек не е пълноценен, че може да стане като бог (няма ли серпентински речи? Бъдете като богове …), а природата го развива точно над нивото на животно. Тогава той трябва да се развива, познавайки себе си и скритите си възможности. Природата има четири отделни функции: умствена (интелигентност), сензорна (емоции), двигателна и инстинктивна. Е, Аристотел е писал за това по-подробно. В същото време човек има определена същност - тази, с която се е родил, както и човек - нещо въведено, изкуствено. Освен това, не според Аристотел: възпитанието дава на човек твърде много неестествени навици и вкусове, поради това се формира фалшива личност, която потиска развитието на същността.
И сега най-„верую”, изповядвано от Гурджиев под всякакъв вид: дали писател, хореограф, философ и т.н. Предупреждение. Човек не знае и не може да знае неговата същност - нито предпочитания, нито вкусове, нито това, което наистина иска от живота. В човека настоящето и лъжата са се разтворили едно в друго и стават почти неразделни един от друг. Следователно всеки човек се нуждае от трансформация чрез страдание. И ако животът по някаква причина не изпраща страдание, тогава е много правилно човек да пострада, така да се каже, по създаден от човека начин („това е необходимо, Федя, необходимо е …“).
И посткриптата от Gurdjieff ("Запознайте се с велики хора"): основните инструменти за човек, който работи върху себе си, са споделено внимание, самопомняне и трансформация на страданието. Самопомнянето помага да се натрупат всякакви фини материи в тялото, а трансформацията на страданието кристализира фината душа от фините материи. Е, или тялото - Гурджиев не знае, следователно и двете думи в скоби: и душа, и тяло.
Освен това авторът заяви, че всеки има душа, но само онези, които са го спечелили доброволно, страдат, имат Душа. И всеки път отново възниква въпросът: "Може би свещениците са прави, когато говорят за демонизъм?" И отново - нормалните хора имат ли нужда от всичко това? И последното нещо - жалко е децата, които могат да „поемат водеща роля” в това.
Дългоочаквания балет
Танците, преподавани от учениците, бяха необикновени. Облечени в бели одежди, те се движеха с жестове, които можем да видим в индийските филми. В продукцията участваха хора от различни националности, но учителите разбираха всичко и не е ясно на какъв език обясни упражненията. Имаше британци, включително тези, които спонсорираха закупуването на дворец близо до Париж за производството на този космически балет. И Гуджиев ги гледаше като роби. Нямаше изключения.
Точно това казва неговият последовател К. С. Нот в книгата си: след като се срещна този път в уютно парижко кафене за чаша кафе с Гуджиев, Нот му зададе въпрос за бившия си ученик, когото Гуджиев отне, и след това без да съжалява, за което „ великият магьосник "отговори и се усмихна саркастично:" Винаги ми трябваха плъхове за експериментите си."
И така, Гуджиев практикува танцови тренировки буквално десетилетия, по това време волята на последователите е напълно потисната, а дисидентите са безмилостно изгонени. Тогава на братя Париж, Лондон и Ню Йорк бяха показани някои концерти, за които те говориха много различно.
Военно и следвоенно време
Гурджиев оцелява окупацията на Франция спокойно и безоблачно. Сред неговите нацистки ученици имаше много, включително Карл Хаусхофер, когото Гуджиев срещна в планините на Тибет, където този идеолог на Третия райх търсеше корените на арийската раса. След разпадането на фашистка Германия „великият учител” започва да има усложнения. Учениците почти всички избягаха, мнозина го наричаха обидни прякори като гръцкия шарлатан и американския майстор на магията. Също чудотворец от Кавказ …
