Идеологическото разнообразие е понятие, разглеждано от Конституцията на Руската федерация и уредено в страната ни със законови стандарти, закони.
Основата на сегашния ред
Изучавайки Конституцията, може да се отбележи, че още в първата глава са изброени всички основни правни стандарти, които са значими за страната ни. Следва по-нататъшно регулиране, съсредоточено върху тази основа. Освен това правата и свободите на гражданите са на преден план. Също така първата глава от Конституцията е посветена на декларирането на властта на народа, обявяването на единно икономическо пространство. Има някои разяснения относно местното самоуправление, собствеността. Разглеждат се идеологическо разнообразие, многопартийна система, разпределение на властта по йерархичната стълба.
Конституционната система предполага, че съществуват някои ценности на обществото, държавата, признати за основни. Всички трябва да се спазват безусловно. Няма изключения, стандартите се прилагат за лица и групи, обединени на някаква основа.
Основата на мира и просперитета
Конституционните норми могат да се сравняват със скелета, на базата на който се изгражда правната регулация в държавата. Тази рамка е подчинена на всички правни сектори. Всички правни актове на страната трябва да съответстват на Конституцията и да бъдат посветени на подробното разкриване на основните разпоредби. Принципът на идеологическото разнообразие не прави изключение.
Конституцията декларира отношенията между човека и държавата. Всъщност тя е в основата на правния статут на отделен гражданин. Консолидирането на идеологическото многообразие на Руската федерация в този най-важен правен акт стана ясно доказателство, че страната е напуснала социализма в миналото. Ако се обърнем към предишната Конституция (приета през 1977 г. в Съветския съюз), можем да видим, че основният документ декларира моноидеология, а именно научният комунизъм. Страната беше под контрола на Комунистическата партия, беше принудена да се подчинява на учението на Маркс и Ленин във всичко.
Свободата е важна
Колко голямо е значението на идеологическото разнообразие в Руската федерация, можете да разберете, дори ако просто се огледате. Обществото включва изобилие от групи, формирани въз основа на религии, политически възгледи и социални аспекти. Интересите им се припокриват, но не винаги. Универсалните стойности се разпознават от някои групи, отхвърляни от други изцяло или отчасти. Цялото това многообразие на светогледа беше съсредоточено в Конституцията и правото на лична гледна точка беше декларирано чрез принципа на идеологическото разнообразие в Руската федерация.
Идеологическите постулати в страната се основават на множество концепции, свързани с модерното общество. Това са правата на индивид и демократичната структура на обществото, както и местното самоуправление, пазарна икономика.
Теория и практика
Действащата Конституция е приета през 1993 г. Този термин се оказа достатъчен за обобщаване на определени статистически данни и вече много учени, социолози и политици са съгласни, че принципите на идеологическото и политическото многообразие се оказаха много по-малко ефективни, отколкото беше предвидено.
Първоначално идеята беше такава, че чрез многообразието, голям брой партии можете да зададете насоки за развитието на обществото. Приемаше се, че ако се случи отклонение от дадения курс, страната ще се окаже в застой, което ще засегне не само политическите аспекти, но и икономиката, социалната сфера и други социални системи.
Търсете виновниците
В същото време трябва да се признае, че това е било прието само от определена група лица. Самият текст на Конституцията не съдържа пряко такава насока. Следователно да се каже, че основният правен документ е виновен за липсата на развитие на страната, е неправилно.
Разбира се, Конституцията декларира идеологическо и политическо многообразие, но реалното изпълнение на документа, посочен в този документ, зависи от различни държавни институции. Отговорността е на изпълнителните и законодателните органи, включително местната власт в регионите. Но не може да се отрече фактът, че конституционните основи на идеологическото многообразие са един от инструментите за обединяване на обществото в едно цяло. Тоест без идеология развитието на държавата е невъзможно. Много експерти са съгласни, че предвид настоящото състояние на нещата нормалното развитие на страната е допълнително невъзможно именно поради липсата на единство в обществото.
Идеология: дали е или не?
Ако конституционните принципи на идеологическото разнообразие се приемат в страната, няма недвусмислена идеология, ръководена от властите, това не е причина да се говори за липсата на идеологическа борба като такава. Всъщност Конституцията просто декларира, че правителството не може да подкрепи определена идеология и да я наложи на гражданите.
Някои учени са убедени, че ефективното развитие на идеологическото и политическо разнообразие във времето ще доведе до формирането на идеологическа концепция. Неговата отличителна черта ще бъде съобразяването с интересите на всички националности на държавата. Предполага се, че подобно развитие ще помогне за интегрирането на народните сили, поради което задачите, важни за обществото като цяло, ще бъдат решавани по-ефективно.
Теоретични аспекти
Идеологическото разнообразие има три важни аспекта:
- основата на закона, деклариран в Конституцията;
- принцип на закона;
- институт на правото.
Идеологията включва концепции, теории, идеи, формирани от колектив или индивид. Те се формират в различни сфери на социалното взаимодействие, като политика, религия, култура, общество и икономика. Тоест всъщност идеологическото многообразие е качествено описание на живота в контекста на обществото, държавата. Идеологиите могат да се формират свободно, те влизат в съперничество помежду си и споделят, развивайки се.
Да си свободен е неотменимо право
Това гласи действащата Конституция у нас. От най-важния правен акт следва, че всеки гражданин има право да мисли, да казва това, което смята, че е правилно, истина. Освен това идеологическото разнообразие предполага свобода на медиите.
Невъзможно е да се забрани на човек да мисли така, както смята, че е истина. Ако гражданин е намерил за себе си идеология, която му се струва най-справедлива, точна, правилна, никой отвън не може да му каже, че това е погрешно решение. Но не е необходимо да се присъединявате към съществуваща идеология, можете да създадете свои собствени, уникални постулати, които отразяват индивидуален възглед за света, собствена позиция. Така се появиха различни теории. Някои от тях скоро бяха забравени, докато други обърнаха живота на планетата с главата надолу.
Свобода на мисълта и свобода на словото
Основните отличителни черти на тези две свободи са правното регулиране. Това, което човек казва, до известна степен е контролирано от законите, властите и държавата. Това, което човек мисли, е подвластно само на него.
Свободата на мисълта е дадена на хората по природа, тя е естествено право и собственост, поради личностните черти. Свободата на мисълта е пряко свързана с отношението на индивида към събития, предмети и други неща, които го заобикалят. Човек може сам да формулира убежденията, които ще се придържа. Процесът протича вътре, тя е тясно свързана с личността, психиката, възпитанието, образованието. Много хора, възползвайки се от свободата на мисълта, изобщо не показват убежденията си пред никого, но дори повече от тези, които се стремят да изразят собственото си отношение към определен обект и да го споделят с другите, за да намерят привърженици на своята позиция. Тук свободата на словото, която в идеалния случай има всеки гражданин, се превръща в действително понятие. Това означава, че човек има право да формулира мислите си, да ги произнася, да записва.
Свобода и власт
От Конституцията следва, че властите нямат право да се намесват в процеса на формиране на убеждения, мнения на хора. Освен това държавата е длъжна да защитава правото на гражданин да формира своята позиция. Насилието, диктатурата, контролът от страна на властите по отношение на гражданите са неприемливи явления.
Свободата на словото у нас се гарантира от разпоредбите на Конституцията. От основния нормативен правен акт следва, че всеки индивид има право да изрази позицията си по определен въпрос. Такива стандарти бяха включени, както се изисква от международните стандарти в областта на зачитането на правата на човека. В същото време мнозина казват, че свободите на мисълта и словото са тясно свързани помежду си и представляват едно цяло. Всеки човек трябва да може да мисли, както сметне за добре, и да изразява мислите си, споделяйки ги с другите. Недопустимо е свободата на мисълта, свободата на словото да провокират преследване както от други хора, така и от властите.
Медиите и идеологията
Медиите са едно от най-важните инструменти за формирането на идеологията в обществото. Чрез медиите човек може да предаде на хората понятието демокрация и „правилния“ мироглед. Следователно свободата на словото и свободата на медиите отиват на едно от първите места в обществото, което се стреми към истинска свобода.
Медиите са метод за идеологическо ориентиране на гражданин, един от начините за социализация на даден индивид. Те са незаменими в демократичното общество, тъй като предоставят наплив от свежа информация за случващото се наоколо - положителни и отрицателни събития. Но информацията не е единственото нещо, което човек получава чрез медиите. Те дават представа за различни идеологии. В условията на идеологическо разнообразие, декларирано от законите чрез медиите, човек може да предаде на хората цялото изобилие от различни позиции, но е възможно и провеждането на кампании в полза на конкретна (обикновено най-изгодната за властите) посока. В идеалния случай чрез медиите може да се постигне свободна конкуренция на мненията, за които гражданите получават достъп до информация.
Ние налагаме гледна точка: или все още е невъзможно?
Така че теоретично чрез медиите човек може да пропагандира една или друга идеология, която е от полза за мениджърите, които държат страната под контрол. Но този въпрос е изключително деликатен: разбира се, управляващата партия е заинтересована да популяризира благоприятна за нея идеология, но според закона тя няма право да извършва подобни действия. От Конституцията следва, че у нас е невъзможно да се назове задължителна идеология или да се избере такава и да се определи като държава.
Всъщност посочената забрана важи за всички длъжностни лица и политици, включително президента. „Игрите“ също са неприемливи за изпълнителната и законодателната власт. Дори хората не могат да налагат някаква идеология на други, ако искат. Чрез такава забрана беше възможно да се ограничи властта на държавните органи и държавата като такава.
