Златното правило на етиката - да действаме по отношение на съседите, както бихме искали те да действат по отношение на нас, често погрешно се отъждествява с постулата на Имануел Кант. Погрешно, защото немският философ не пише за това. Категоричният императив на Кант е нещо, което изразява морален закон, безусловно „трябва“. Това е независимо от това дали искаме да направим нещо или не.
Етика на Кант - категоричният императив и концепцията за максимите
Има два вида императиви: в допълнение към категоричния има и хипотетичен, или условен. Определя се като условна форма на команда, като в този случай задължителният характер на дадено действие има основанието, че самото действие е желателно (или може да бъде). Условният императив обръща внимание на съдържанието, а стойността на действие или действие тук се определя от това, за което е направено.
За разлика от тях категоричният императив на Кант е нещо задължително само по себе си, критерий, чрез който човек може да определи морала на действията. Формулировката на него от самия автор е следната: човек трябва да действа така, че действията, действията му да играят ролята на пример за другите, тоест той може да прави само това, с което би се съгласил, ако всички около него го направят.
И. Кант определи максимата като определена преценка, която свързва целите на човек и неговите действия. Това са субективни възгледи за това как да се държим, дори не толкова възгледи, колкото принципи, убеждения. Категоричният императив на Кант предполага, че трябва да имате само онези възгледи, които ни подхождат, ако станат убеждения за всички, които ни заобикалят, за обществото като цяло. В същото време конкретната ситуация не играе никаква роля - всичко, което отговаря на императива, е морално.
Това, което Кант предлага, е предложение за ума, а не за сетивата, умът може да направи подобна оценка на своите действия, сърцето не е способно на това. Въпреки че познанието на човека за света започва с емпирично, тоест със сетивни усещания, то е непълно. По-скоро по отношение на познаването на природата този метод е достатъчно добър. Но за да прецените морала, имате нужда от нещо друго. Тъй като според философа законите на морала не могат да бъдат извлечени на базата на личен опит.
Следователно изглежда невъзможно да се създадат научни знания за морала и закона, както се случва в естествените науки. Оттук - вземете необходимото, използвайки ума като източник на преценка.
Свобода и морал
Наистина свободен, който се ръководи от определени норми, поставя определени правила над временните обстоятелства. Високоморалният човек не може да изхожда от своите действия от никакви условни правила, които се променят от ситуация в ситуация. Такъв човек трябва да измерва действията си и да ги предприема, въз основа на безусловен морален закон, създаден от самия ум, не ограничаващ, а даващ свобода. Категоричният императив на Кант е такъв безусловен закон. Той не говори какво да прави в конкретна ситуация. Съществува само обща идея, концепцията за дълг към човечеството, докато човек има пълна морална свобода да прави, както пожелае - единственото нещо, което е „както желае“, трябва да бъде максимално съобразено с моралния закон.
За един философ няма принуда или насилие в следването на императив. Моралът е нещо, което има в основата си вътрешни мотиви на човек, неговото разбиране за неговия дълг, включително към обществото. Следователно категоричният императив на Кант осигурява само сърцевината, като същевременно предлага на индивида свобода. Включително свобода от религията и всякакви стереотипи по отношение на обществото, защото абсолютно всеки човек може да приложи това правило в живота си.
