Героят на тази статия е митрофорният протоиерей Николай Балашов. Животът и биографията на този свещеник ще бъдат описани в няколко глави на текста.
Старши свещеник
На първо място, струва си да кажете няколко думи за това кой е такъв архиерей и какво означава понятието „митрофор“.
В православната християнска традиция е обичайно да се награждават някои свещеници, които са се отличили особено в църковната си дейност със специални звания и награди. Една от тези награди за примерно служене е свещеничеството. В превод от гръцки тази дума означава „висш духовник“.
Такова достойнство обикновено се дава на човек, който е на църковна служба повече от десет години. В предишни времена такива свещеници се наричаха „протопоп“. Една от най-известните личности в историята на Русия, носела такова достойнство, е Аввакум. Понякога човек става архиерей, на когото е присъдено правото да носи специален груден кръст. От този момент трябва да минат поне пет години. Свещеническото ръкополагане се нарича ръкополагане и то се извършва от епископа.
прическа
Свещениците и архиереите също могат да получат правото да носят църковна отличителна шапка - митра. Тази дреха символизира едновременно кралската корона, тъй като свещенослужителят по време на литургията е символ на Исус Христос, цар на света.
От друга страна, това е подобие на трънската корона, с която е била увенчана главата на Спасителя по време на разпятието. Свещеникът, получил правото да го носи, се нарича митрофор. Протоиерей обикновено е главен свещеник на църква. Ако правото да носи митра е дадено на игумена на манастира, който е монах, тогава такъв човек обикновено получава званието архимандрит. А манастирът, който той води, в такива случаи се нарича архимандрия.
Началото на биографията
Героят на тази статия Николай Владимирович Балашов е роден през петдесетте години на ХХ век. Той не пое по пътя на църковното служение в младостта си, но отиде на това решение за доста дълго време.
Николай Балашов получава едно от няколкото си висши образования в Московския държавен университет, където завършва катедрата по химия. През осемдесетте трябваше да работи на строителна площадка. По това време той вече усещаше, че истинското му призвание изобщо не е в това, затова изучава Светото писание и наследството на светите отци.
Ръкополагане към свещеничеството
В края на осемдесетте години, когато много жители на Съюза на Съветските социалистически републики насочиха вниманието си към религията, бъдещият митрополит архиерей Николай Балашов стана читател в една от катедралите. След няколко години усърдна служба той е ръкоположен за дякон, а след това за свещеник.
Дейности на протоиерей Николай Балашов: творби и публикации
Този свещеник е известен не само с многобройните си изяви в програми, посветени на православната вяра по радиото и телевизията, но и с работата си в различни църковни организации, като Комитета по международни отношения на Руската православна църква, Комитета за връзки с обществеността и т.н. Николай Балашов е и настоятел на църквата „Възкресение на говорещите“ в град Москва. Известен е със своята преводаческа дейност. По-специално Николай Балашов адаптира произведенията на един от американските богослови на руски език.
За традицията на Руската православна църква
В едно от интервютата руският свещеник Николай Владимирович Балашов говори за отношението си към възможността за приспособяване на някои църковни традиции към изискванията на съвременната среда и разказа за мнението на Руската православна църква, което се смята за официално. Отец Николай, като прави тези изявления, ги подкрепя с цитати от такива авторитетни светци за християнството като св. Филарет Московски, който беше един от хората, допринесли за развитието на старостта в пустинята Оптина.
Николай Балашов заяви, че отношението на православната църква към традицията винаги е било много внимателно. Според него и според каноните на Православието основните разпоредби на традицията не могат да бъдат поставени под въпрос и не трябва да се променят под влияние на модните тенденции, икономическите реалности и политическия живот на страната.
За езика на църковното богослужение
Протоиерей Николай Балашов смята, че някои обстоятелства по отношение на църковните служби могат да бъдат до известна степен подобрени в съответствие с нуждите на съвременните хора. Например езикът на поклонение може да бъде заменен от съвременния руски. Но не бива да бързате с изпълнението на подобен трансфер.
Подобен прецедент вече се е състоял. Завършен е в края на XIX век, когато е направен първият синодален превод на книгите на Писанието. Тогава според отец Николай текст, който бил приспособен към условията на съвременния руски език по онова време, след кратко време загубил своята актуалност поради факта, че някои думи и изрази скоро са остарели. Освен това преводът на богослужението има както плюсове, така и минуси. Безспорното предимство е, че подобна реформа ще доведе до по-голям приток на хора в църквата. Това означава, че мнозина ще имат възможността да участват в спасителното слово на Бог.
Трябва обаче да помислите за онези хора, които не са нови в православието. Те могат да възприемат прехода към нови текстове доста болезнено поради факта, че преди много години са научили думите на молитвите на църковнославянски. Следователно всяка такава стъпка трябва да се обмисля много пъти и да се предприема съзнателно. По въпросите, свързани с основите на православната догма, не трябва да се извършват действия по реформа.
Освен това бащата Николай Балашов спомена също, че езикът на поклонение вече е променен няколко пъти. А съвременните молитви, които се четат в храмовете, се различават значително от онези от техните възможности, които са били използвани по време на светите монаси Кирил и Методий. Следователно ръководството на църквата в старите времена също не е изключило възможността за промени в текстовете на литургиите, освен ако, разбира се, подобни действия не са основателни и необходими.
За семейния живот
Митрофорният епископ Николай Балашов също многократно се докосна до въпроси за семейния живот на вярващите. Например, кореспонденти често питаха за отношението на църквата към контрацепцията. Николай Балашов допуска възможността да се използват противозачатъчни контрацептиви в някои ситуации. Когато съпрузите не искат да имат деца поради егоистични мотиви - това е едно и когато например здравето на жената не й позволява да роди дете в момента - това е напълно различно.
Един от най-важните моменти по отношение на тази тема е следният проблем: възможно ли е да се оженят хора от различни религии?
По този повод Николай Балашов, позовавайки се на думите на светите отци, казва, че ако съпругът е вярващ, а съпругата не, то тогава жената има шанс да стигне до православната вяра чрез религиозните вярвания на съпруга си. Следователно църквата по никакъв начин не протестира срещу подобни бракове.
