„Питагорските панталони са равни във всички посоки“ - без преувеличение можем да кажем, че 97% от хората са запознати с този израз. Приблизително същия брой хора знаят за питагорейската теорема. На това приключва по-голямата част от знанията на великия мислител и въпреки това той е не само математик, но и изключителен философ. Питагор и питагорейците оставиха своя отпечатък в световната история и това си струва да се знае.
Така пише Хераклит
Питагор бил син на Мнезарх, роден в Самос по време на тиранията на Поликрат. Не е известно със сигурност в коя година се е родил мислителят. Историците се сближават на две дати: 532 или 529 г. пр.н.е. д. В италианския град Кротоне, който беше тясно свързан със Сомос, той създаде общество от своите последователи.
Хераклит пише, че Питагор е бил по-научен от съвременниците си, но в същото време Хераклит казва, че неговото учение е "лошо изкуство", вид шарлатанство, но нищо повече.
Всичко завърши с трагедия
Никой не знае колко дълго са били Питагор и питагорейците в Кротон, но се знае, че мислителят е умрял другаде: в Метапонт. Именно в този град той се преместил, когато кротоняните се разбунтували срещу неговото учение. След смъртта на Питагор враждебното отношение към питагорейците се засилва не само в Кротон, но и във всички градове на Велика Гърция. През втората половина на V век пр.н.е. д. конфронтацията се превърна в истинско бедствие. В Кротон много питагорейци бяха убити и изгорени в същата къща, където отиваха. Такъв маршрут беше осъществен и в други градове, онези, които можеха да оцелеят, избягаха в Гърция.
Самият Питагор никога не е записвал мислите си и резултатите от изследванията си, единственото нещо, което съвременното общество може да използва, е малките записи на неговите ученици и последователи. След смъртта на Питагор неговите учения изгубват предишното си политическо и философско значение, но питагорейците продължават да съществуват. Те започват да участват активно в създаването на орфическа литература и до края на V в. Пр. Н. Е. д. засилиха политическото си влияние в Гърция. Но още в следващия век учението на Питагор е заменено от платонизъм, а от старата доктрина остава само мистичната секта.
От Платон и Аристотел
Учението за ранния питагореизъм е известно само от думите на Аристотел и Платон и от някои фрагменти на Филолай, които са признати за автентични. Тъй като самият Питагор не е оставил бележки, е трудно да се определи истинската същност на първоначалното питагорейско учение при такива условия. Дори свидетелствата на Аристотел са противоречиви и трябва да бъдат критикувани.
Съществуват предпоставки да се счита Питагор за основател на своеобразен мистичен съюз, който учил своите последователи да провеждат обреди на пречистване. Тези обреди се свързвали с ученията за отвъдното, безсмъртието и преселването на души. Това е записано в записите на Херодот, Ксенофан и Емпедокъл.
Също така, според легендата, Питагор е първият мислител, наричал себе си „философ“. Питагор беше първият, който нарече Вселената космос. Това беше космосът, целият свят, в който цари ред и който е подчинен на „хармонията на числата“, беше предмет на неговата философия.
Смята се, че философската система, която днес се нарича Питагореец, е създадена от неговите ученици, въпреки че основните мисли все още принадлежат на учения.
Числа и цифри
Питагор видял мистериозно значение в числа и цифри, той свещено вярвал, че числата са същността на нещата. Хармонията в него беше основният закон за мир и морал. Питагор и питагорейци смело, но по-скоро по своеобразен начин се опитали да обяснят структурата на Вселената. Те вярвали, че Земята и всяка друга сферична планета се движат около централен огън, от който получават живот и топлина. Те бяха първите, които посочиха, че планетите наблюдават пропорции в разстоянието помежду си. И само благодарение на това въртене и разстояние се формира хармония.
Питагор и питагорейци вярвали, че основната цел на човешкия живот е хармонията на душата. Само онази душа, която беше в състояние да постигне хармония, може да се върне към вечния ред.
Класово разделение
Питагор и ранните питагорейци се считали за религиозно и политическо общество, което било разделено на няколко класа. Езотериката принадлежала към горната класа. Броят им не трябва да надвишава 300 души. Тези хора бяха посветени в тайни учения и знаеха крайните цели на ифагорите и обединението на питагорейците. Долната класа също се състоеше от езотерика, но не инициирана в тайнствата на общността.
За да се присъединим към редиците на езотеричните питагорейци, беше необходимо да преминем строг тест. По време на този тест ученикът трябваше да мълчи, да се подчинява на наставниците си във всичко, да свикне с аскетизъм и да се откаже от ежедневието. Всеки, който беше в този съюз, водеше морален живот, следваше правилата и в много неща се ограничаваше. Можете дори да кажете, че питагорският съюз донякъде напомня монашеския живот.
Те се събраха, за да се занимават с физически упражнения, умствена дейност, вечеряха заедно, изпълняваха различни очистителни обреди. На всички, които са били в питагорския съюз, Питагор придава отличителни знаци и символи, по които неговите ученици могат да се разпознават.
Моралните заповеди бяха посочени в „Златните поговорки“ на Питагор. Тези, които не спазват правилата, бяха изгонени от съюза. Но това се случваше изключително рядко, членовете на тази общност бяха толкова отдадени на своя водач, че думите „той каза така“ се смятаха за неразрушими истини. Всички питагорейци бяха окуражени от любов към добродетелта и бяха в братство, където човешката личност беше подчинена на целите на обществото.
Философия и власт
Питагорейството във философията е размисъл върху числото и хармонията, понятия, които съвпадат с понятията за закон и ред. Всяка една от заповедите на съюза беше да внася закон и хармония в живота на всеки човек. Затова питагорейците интензивно изучавали музика и математика. Те вярвали, че това са най-доброто средство за постигане на спокойствие. Те също практикуват гимнастика и медицина, за да подобрят здравето и да дадат сила на тялото. Най-просто казано, хармонията, която питагорейците се опитваха да постигнат, не беше изключително духовно предписание. Този вид учение не би могъл да бъде едностранчив: необходимо е да се укрепи и тялото, и духа.
Струва си да се отбележи, че в съюза влизат не само обикновени граждани, но и много влиятелни хора от онова време, така че той оказва значително влияние върху обществения и политическия живот. Накратко, Питагор и питагорейците създадоха съюз, който беше не само религиозна и морална общност, но и политически клуб. Това беше строго аристократична партия. Но аристократичен според Питагор. Той искаше аристокрацията на образованието, а не благородството, да управлява в обществото. В опит да въведат своите идеи в политиката, противоречащи на съществуващата държавна система, питагорейците и донесоха неудобства на главата им.
Учение за числата
Философия, математика и религия в питагорейството хармонично се преплитат в едно цяло. Идеите им за света се основавали на идеи за мярката и броя, с които се опитвали да обяснят формите на предметите и мястото им в примитивния свят. В учението на Питагор единицата е била точка, двете са линия, тримата са равнини, а четирите са отделен предмет. Дори околните предмети, а не само геометрични фигури, изглеждаха на питагорейците като числа. Смятало се е, че частиците от земни тела са под формата на куб, огнените молекули са подобни на пирамидите или тетраедрите, а въздушните частици са октаедри. Само познавайки формата, е възможно да се узнае истинската същност на предмета, точно това беше основното учение във философията на питагорейството.
Сравнявайки материята с формата, вземайки числа за същността на самите предмети, а не за пропорциите, питагорейците стигнаха до доста странни заключения.
Брачна двойка е две единици, две. Всъщност има две, но те са едно. Ако ударите един, тогава двама усещат болката. Но ако бият единия, но другия не им пука - това не е двойка. Да, те са наблизо, живеят заедно, но не са едно. Ако такива хора се разсеят, раздялата в отношенията им няма да промени нищо, както и последващата връзка.
Според тяхното учение всички числа, които минават след десет, повтарят поредица от 0 до 9. Сред 10 са приложени всички сили на числата - това е перфектно число, което се счита за начало и владетел на земния и небесния живот. Питагорейците изброиха целият физически морален свят на числа. Например, те казаха, че справедливостта е умножението на равни числа, нарекли справедливостта числото 4, тъй като това е първото квадратно число, последвано от 9. Числото 5 е символ на брака, тъй като се е образувало от комбинацията от мъжка фигура 3 и женска 2 Здравето беше номер 7, а цифрата осем символизираше любовта и приятелството. Единият беше умът, а двамата - умът.
хармония
Учението на Питагор и питагорейците за хармония се състояло в следното. Всички числа могат да бъдат разделени на четни и нечетни. Но само четни числа се считат за неограничени. Нечетно число е власт над противоположностите, така че е много по-добро от четно число. Няма противоположности в четно число и следователно няма съвършенство.
Всеки елемент, взет отделно, е несъвършен, само чрез комбиниране на несъвършени обекти заедно може да се постигне хармония.
Учение за Вселената
Питагор се опита да обясни произхода и структурата на Вселената. Благодарение на постоянните проучвания в математиката и съзерцанието на звездите, питагорейците дават описание на Вселената, което е най-близо до истината. Въпреки че идеите им за това как се е появил светът са били изненадващо фантастични.
Питагорейците вярвали, че в началото се образува огън в центъра, той ражда богове, а питагорейците го наричат монада, тоест първият. Питагор вярвал, че този огън поражда други небесни тела. Той беше центърът на Вселената, силата, която поддържаше ред.
Размисли за преместване на души
Философията на Питагор и питагорейците също е била насочена към създаването на религиозна доктрина за преселването на душите. Във Вселената има хармония, тя трябва да бъде в човек и в състояние. Следователно човек трябва да се стреми точно към хармонията, да внася под себе си всички противоречиви стремежи на душата си, да надделее над инстинктите и животинската страст.
Питагор вярвал, че душата, свързана с тялото, по този начин носи наказание за миналите си грехове. Тя е погребана в тялото, сякаш в тъмница и не може да го зареже. Но тя не иска, тя обича тялото по дефиниция. Всъщност, само благодарение на тялото, душата получава впечатления и когато се освободи, тя ще води безпредметен живот в един по-добър свят. В свят на ред и хармония. Но душата може да влезе в нея, само когато намери хармония в себе си, достигне доброжелателност и чистота.
Нечиста и нехармонична душа няма да попадне в това царство, тя ще се върне на земята за последващи прераждания, за скитания в телата на хора и животни.
По някакъв начин учението на Питагор и школата на Питагорейството бяха подобни на източните идеи, където се вярваше, че земният живот е време на пречистване и подготовка за бъдещ живот. Смятало се, че Питагор е в състояние да разпознае в телата на душите, с които преди това е бил познат и си спомнял предишните си прераждания. Той каза, че сега живее петото си въплъщение.
Според учението на питагорейците безстопанствените души са били духове, така наречените демони, съществували във въздуха и под земята. Именно от тях питагорейците получиха откровения и пророчества.
Милет училище
Често се споменава за Питагор и питагорейците в школата на Милет. Това е философската школа, която Талес основава в Милет (гръцка колония в Мала Азия). Философите, които са били част от школата на Милет, са основоположници на формирането и развитието на гръцката наука. Тук са създадени основните основи на астрономията, географията, математиката и физиката. Те бяха първите, които въведоха научна терминология, първите написаха проза.
Представителите на школата на Милет видяха света като едно вдъхновено цяло. Те не виждаха фундаменталната разлика между умственото и физическото, живите и мъртвите. Смятало се е, че неодушевените предмети просто имат по-малка степен на анимация.
Постиженията на Платон, мислителя, който създаде първата в света философска школа, също бяха включени в тези идеи. Учениците на Питагор лесно биха могли да бъдат разпознати по външния им вид и благородното поведение. Но това беше само за вида, така да се каже, резултат от възгледите на философските учения. Питагорейците искали да пречистят душите си, за да влязат в света на вечната хармония и техните благотворни намерения трябвало да отговарят външно.
