Политиката и моралът - това е най-сложното отношение на политиката към моралните стандарти, приети в обществото. И двете от тези концепции представляват организационната и контролната сфера на обществото, но те функционират в него по различен начин.
Моралът е предназначен да ограничи човек и да му попречи да извърши лоши и недостойни действия. Ако се обърнем към историята на примитивното общество, именно в него тя беше основната институция за управление на малките социални общности. Когато започнаха да се появяват държави и политически институции, се появиха две системи на управление - морал и политика.
Обърнете внимание, че тези две концепции имат напълно различни източници за създаване на управленска структура. И така, за морала това са традиции, обичаи и ценности, тоест той има нормативно-ценностен произход. Що се отнася до политиката, тя се основава на интересите на всички социални групи, които след това се развиват в закони. Има обаче ситуации, когато управляващият елит налага на обществото онези закони, които защитават само неговите интереси, накърнявайки всички останали.
Освен това политиката и моралът все още имат много различия. И така, нравствените изисквания са универсални и не се отнасят за някаква конкретна съществуваща ситуация. Освен това те имат много абстрактно естество, защото понякога са трудни за оценка. Политиката е длъжна да вземе предвид специфичните социални условия, които се проявяват в случай на конкретна ситуация. Изискванията му са доста конкретни, поради което за тяхното нарушение винаги и винаги се налага наказание.
Обърнете внимание, че съотношението на тези две концепции притесни всички изследователи още от древни времена. Така Конфуций, Платон, Сократ и Аристотел вярвали, че добрите закони не гарантират справедливост в страната, ако владетелят няма съответните морални качества. Политиката и моралът във визията си не бяха разделени.
За първи път теоретично Н. Макиавели се опита да раздели тези две понятия, които твърдяха, че всеки човек има коварна природа. Следователно владетелят, когато трябва да поддържа властта, е в състояние да прибегне до използването на всякакви средства, които не винаги отговарят на общоприетите морални стандарти. Обърнете внимание, че тоталитарните режими често прилагат точно аморална и аморална политика. На пръв поглед тя се счита за много ефективна и прагматична, но с течение на времето това състояние на нещата води до корупция на обществото и политическите фигури.
Обърнете внимание, че взаимодействието на закона и морала на различни етапи от развитието на обществото се е осъществило по различни начини. Например, аморалната политика може да се крие и зад либералистични идеи, което беше характерно за руската политическа ситуация през 90-те години на 20 век. Средствата, чрез които всички провъзгласени демократични лозунги се опитваха да приложат на практика, бяха не само неморални, но и престъпни от гледна точка на закона.
Отбелязваме обаче, че управлението на обществото, което се основава само на морални принципи, също е утопично. Факт е, че моралът има ограничение в действие по отношение на времето и пространството. В края на краищата това, което преди се е считало за положително, тогава може да бъде критикувано остро, кое е добро за някого, за останалите е лошо. И всички морални принципи са много трудни за „превеждане“ на езика на правните норми и управленските решения.
По този начин политиката и моралът са понятия, които е много трудно да се комбинират на практика. По правило конкретни политически интереси винаги са на преден план. Въпреки това обществото трябва да контролира управляващия елит, защото неговата политика рискува да стане аморална.
