Цялата култура на хората се показва не само в картини, песни, ежедневието на хората, но и в ценностни ориентации. Всяко общество се опитва да насажда ценностите, на които се основава духовният живот на хората, на бъдещите поколения.
Какви са принципите на педагогиката?
Принципите на образованието са в основата на работата на учителите. Това са правилата, по които хората изграждат доверието на децата в себе си и процеса на обучение. Думата "принцип" (principium от латински) означава началото или основата.
Още през 19-ти век стават известни основните принципи на педагогиката - съответствието на природата, тоест съответствието на нивото на знанието с възможностите на детето и съответствието на културата - особености на социалното време и място, които влияят върху формирането на психиката на детето. Помислете кога възникват тези идеи и как се развиват.
Култура и личностно образование
Родителството е призвано да формира многостранна и социално успешна личност от напълно биологично същество, с което човек се ражда. А културата, която заобикаля растящото дете, характеристиките на етническата група, религиозните вярвания и историческото богатство - всички тези фактори влияят на учениците на училищата.
Културата на хората буквално изгражда личност. И тогава личността, след като най-накрая се е формирала, създава ново просветление. Проблемът е, че културата е много променлива.
Следователно всяко поколение е донякъде различно от своите предшественици по отношение на научните възгледи, нормите на поведение, визията на закона, хуманизма, истината и други подобни. И обучението не може да противоречи на вътрешните нагласи на личността. Преподаването трябва да отчита всички културологични универсални постижения на предишните поколения и, разбира се, познавателните интереси на сегашното поколение.
А. Дастервег. наследство
Адолф Дистервег определи основната теория на образованието. Според него вътрешният потенциал трябва да се развие в процеса на образованието поради поставянето на цели, първо, и второ - независимост.
Дистервег беше либерален политик, активен член на германското общество и голям хуманист на своето време. Той се стреми да даде основите на образованието на всички класове на обществото: независимо от социалното и финансовото положение на семейството, детето има право на достойно образование.
Целта му беше да възпита не само образовани, но и хуманни хора, които уважават не само своя народ, но и другите. Този немски учител се противопостави първо на германските училища да бъдат подчинени на църквата. Той не искаше учениците от ранна възраст да бъдат научени да пренебрегват чуждите религии и националности. Той научи да вижда светлите страни във всяка етническа група.
Дистервег създава няколко училища в своята страна и във всяка от тях децата се учат предимно на хуманизъм, като най-висша морална ценност на всички народи.
Основни принципи
Подобна дисциплина като културологията в съвременните педагогически университети има за цел да донесе на студентите знанието на важността на социалния морал около детето, изразен в ежедневната комуникация на членовете на обществото. Бъдещият учител трябва да разбере значението на взаимното проникване на културата и личността. В края на краищата всъщност културата на словото напълно отразява вътрешния свят на човек.
За първи път принципът на културното съответствие е въведен от немския педагог А. Ф. Дистервег. Той също така счете за необходимо да се засили независимата работа на учениците и счита, че цялото образование трябва да се изгражда на 3 основни принципа:
- Съответствие с природата - педагогиката трябва да изгражда личност в съответствие с вътрешната природа. Тоест, да развие онези наклонности, които вече съществуват в човек.
- Културна съвместимост - всички норми на обществото и културните постижения трябва да се вземат предвид при планирането на програми за обучение. Социалният опит и културата, които се развиха в резултат на вековно развитие - политически, морални и семейни - всички тези норми изкристализират в съзнанието на детето и формират основата на възпитанието.
Самостоятелност в придобиването на знания. Този принцип означава, че само като поеме инициативата, детето наистина разпознава темата.
Адолф Дистервег счита задачата на учителя да активира вътрешните познавателни интереси на учениците. Средата, според него, е производна във връзка с човешката природа, неговите потребности и черти на характера. И ако средата не отговаря на очакванията на детето, като порасне, той контрастира на обществото, тъй като естествено не може да се реализира в тази култура.
Стойността на принципа на културата
„Учителят на учителите“ (Disterweg) откри, че състоянието на културата е толкова важно явление, колкото пейзаж или историческо наследство. Тъй като всяка нация е в определен етап от еволюционното развитие, индивидът, който ще бъде част от тази нация, трябва да усвои културните характеристики и да стане пълноправен гражданин на това общество.
Хуманистичните ценности в даден индивид трябва да бъдат правилно поддържани. Необходимо е те да му служат като компас за независим избор на по-нататъшна съдба.
Без да спазва принципа на изграждане на култура в образованието, учителят няма да може да даде на учениците нищо повече от основите на своя предмет. Порасналите деца ще имат трудности с интеграцията в обществото. Намирането на вашата "клетка" в социалното море е жизненоважно за един тийнейджър. Дете на 14-16 години е много зависимо от мнението на връстниците, в този момент родителите вече не са толкова важни, колкото приятелите и общуването с единомишленици.
Практическо изпълнение
Но на практика прилагането на този принцип е много трудно. В наше време има много отделни културни групи и нормите на обществото непрекъснато претърпяват промени. Младежките субкултури са твърде разнообразни и много от тях трябва да бъдат наблюдавани от възрастни.
Ако обаче ученикът има очевидни таланти в литературата, например или в музиката, задачата на учителя е да подкрепи интересите си в тази конкретна посока и да не се срамува от неразбирането на другите компоненти на културата.
Културата на градското население и на селските е значително различна. В града с развитието на интернет пристрастяването и липсата на родителско внимание учениците често не се влияят от учителите. Следователно, дори ако учителят иска да помогне за развитието на делата, „достигането“ до хуманната и творческа страна на неговата личност не винаги е възможно.
Съвременни възгледи за принципите на образованието
Въпреки това, външната култура на обществото (средствата за масово осведомяване, по-възрастните приятели) все пак ще засегне детето и то не винаги положително. Ето защо такъв учител като А. В. Мадрид вярва, че в съвременното общество принципът на културното съответствие е да помогне на детето да се ориентира в бързите промени, настъпващи както в индивид с възрастта, така и в обществото като цяло.
Съвременното общество е твърде противоречиво. Но във възпитанието трябва да се вземат предвид много фактори: връзката на възрастовите характеристики на детето с неговия тип личност, ноосферата и бързото развитие на социалните процеси. Такава е визията на принципите за съответствие на природата и културното съответствие от много съвременни преподаватели. Тийнейджърът трябва да чувства, че е активен създател на ноосферата и в същото време да чувства отговорност към обществото и природата.
Съвременната педагогика насочва съзнанието на децата и към разбирането, че човек е не само гражданин на Земята, но и гражданин на Вселената, тъй като космическите открития значително промениха културата през последните сто години.
Понятията за външна и вътрешна култура
Човешката култура е разнообразна. И Disterweg условно го раздели на 2 части: външна и вътрешна. Какво е външна култура? Това е живот, в който бебето расте от първите години от живота, език, отношение към природата, обществен морал на своя народ, други фактори. Вътрешната култура включва лични духовни представи на детето.
Този учител не беше убеден, подобно на англичанина Оуен, че човек не е в състояние да култивира характер в себе си. Напротив, А. Ф. Дистервег настоява вътрешната култура на човека да бъде призната от преподавателите. Все още съществува концепцията за социална култура. Това включва масовата култура на цялото общество. Всичко, което детето абсорбира (всички модели на поведение и комуникация в обществото) става част от неговата лична култура.
