Един от най-дългите периоди в историята на човешката мисъл е средновековната философия. Патристиката и схоластиката са някои от най-важните й етапи. Първият от тези два термина се отнася до съчиненията на „Бащите на Църквата”: от ранните последователи на апостолите до мислителите на 7-8 век. Помислете за втория философски феномен.
Понятието схоластика е заимствано от гръцкия език. Само по себе си първоначално посочва училищно обучение. По-точно, този термин се отнася главно до образователни институции, открити с пари от църковния бюджет. Учителите, които работеха в тях, се наричаха схоласти. Образованието в онези дни се основаваше само на натъпкване на предоставения материал и беше подкрепено от системата за наказания на децата в училищата. Освен това тя до голяма степен е била религиозна. Затова при църквите бяха открити образователни институции. След известно време цялата система започна да се нарича производен термин от гръцката дума „училище“. Схоластика е комплекс от явления, които от векове характеризират интелектуалния живот на Римокатолическата църква. Тази ера все още е разделена на пет основни периода. Първият от тях не е схоластика в определен смисъл на думата, а само нейният произход. Той се характеризираше с дейността на редица католически мислители, допринесли за пробуждането на интелектуален интерес към случващото се в
на живота. В резултат на това се появиха много училища, институти и съответно ученици в тях. Вторият период много учени по история наричат „златния век в ерата на схоластиката“. Започва през 13 век. Беше белязано от дейността на редица видни мислители, като Тома Аквински, Алберт Велики и Бонавентура. Тогава настъпи период на рязък упадък, когато интелектуалната активност на мислителите на католическата църква изчезна. С настъпването на Ренесанса започва четвъртият етап. Изтъкнати мислители по това време са: Франсис Силвестър, Луис Молина, Доминго Бейнс и други. С разпространението на идеите на Декарт и неговите последователи обаче тази тенденция започва да избледнява. Той получи нов тласък за развитие в средата на XIX век. Оттогава започва петият период на схоластика. Тя продължава и до днес.
Схоластика е философска тенденция, създадена да оправдае църковната догма. Много католически догми почти не се възприемат. Следователно схоластиката е философска тенденция, която често използва изкуствени, формални аргументи, за да обоснове постулатите на католическата църква. Понякога подобни аргументи всъщност бяха „изсмукани от пръста“. Като цяло материалът, с който са работили майсторите на католическата мисъл, е далеч от реалния живот. Като пример е трактатът на Боеций „За добротата на веществата по силата на тяхното съществуване“. Следователно, според сегашния възглед на много хора, схоластиката е вид изкуствено учение, което не е приложимо навсякъде в реалния живот. Основният му предмет са въпросите на религията и теологията.
Схоластиката във философията е система от разсъждения, основана не на анализа на отделни тези, тъй като, например, това беше прието от древните мислители, а на анализа на езиковите средства, чрез които се формулират определени постулати. Това отчасти обяснява работата с изкуствени термини, непрактичността и сухотата на самата доктрина.
