Какъв е смисълът на човешкия живот? Много хора по всяко време мислеха по този въпрос. За някои проблемът за смисъла на човешкия живот изобщо не съществува като такъв, някой вижда същността на това да си в парите, някой в децата, някой в работата и т.н. Естествено, великите хора на този свят бяха озадачени по този въпрос: писатели, философи, психолози. Те посвещавали години на това, писали трактати, изучавали творбите на своите предшественици и пр. Какво казали за това? Какво видяхте смисъла на живота и мисията на човека? Нека се запознаем с някои гледни точки, може би това ще допринесе за формирането на собствената ни визия за проблема.
Относно въпроса като цяло
И така, какъв е смисълът на човешкия живот? Както източните мъдреци, така и философите от напълно различни времена се опитаха да намерят единствения правилен отговор на този въпрос, но напразно. Всеки мислещ човек също може да се сблъска с този проблем и ако не сме в състояние да намерим правилното решение, поне ще се опитаме да спекулираме и разберем малко по темата. Как да се доближим максимално до отговора на въпроса какъв е смисълът в човешкия живот? За това е необходимо да се определи за себе си целта, целта на неговото съществуване. В зависимост от това, което искате да постигнете в определен момент от жизнения си път, ще се промени и смисълът на човешкия живот. Това е лесно да се разбере с пример. Ако на 20-годишна възраст сте решили да спечелите много пари, тоест сте си поставили такава задача за себе си, тогава с всяка успешна транзакция усещането, че да бъдеш пълноценен, само ще расте. След 15-20 години обаче ще разберете, че сте работили усилено за сметка на личния си живот, здраве и т.н. Тогава всички тези години може да изглеждат, ако не безсмислено изживени, то само частично значими. Какъв извод може да се направи в този случай? Животът на човек трябва да има цел (в случая смисъл), макар и преходна.
Възможно ли е да живеете без смисъл?
Ако човек е лишен от смисъл в живота, това означава, че той няма вътрешна мотивация и това го прави слаб. Липсата на цел не ви позволява да вземете собствената си съдба в свои ръце, да устоите на несгоди и трудности, да се стремите към нещо и т.н. Човек без смисъла на живота се контролира лесно, тъй като няма собствено мнение, амбиции или житейски критерии. В такива случаи техните желания се заменят с непознати, в резултат на което страда индивидуалността, не се появяват скрити таланти и способности. Психолозите казват, че ако човек не иска или не може да намери своя път, дестинация, цел, това води до невроза, депресия, алкохолизъм, наркомания, самоубийство. Затова всеки човек трябва да търси смисъла на живота си, дори и несъзнателно, да се стреми към нещо, да чака нещо и т.н.
Какво се разбира под смисъла на живота във философията?
Философията за смисъла на човешкия живот може да ни каже много, така че този въпрос винаги е стоял на първо място за тази наука и нейните почитатели и последователи. В продължение на хиляди години философите създават някакви идеали, към които човек трябва да се стреми, някои закони на съществуването, в които се крие отговорът на вечния въпрос.
1. Ако например говорим за древна философия, тогава Епикур видял целта да бъде в получаването на удоволствие, Аристотел - в постигането на щастие чрез познаване на света и мисленето, Диоген - в стремежа към вътрешен мир, в отричането на семейството и изкуството.
2. На въпроса какъв е смисълът на човешкия живот, философията на Средновековието даде следния отговор: човек трябва да почита предците, да приема религиозните възгледи на времето, да предаде всичко това на потомството.
3. Представителите на философията от 19-20 век също са имали собствени възгледи за проблема. Ирационалистите виждаха същността на това да се намират в постоянна борба срещу смъртта, страданието; екзистенциалистите вярвали, че смисълът на човешкия живот зависи от самия него; позитивистите, от друга страна, смятат този проблем за безсмислен, тъй като той е изразен езиково.
Религиозно тълкуване
Всяка историческа ера създава предизвикателства и проблеми пред обществото, чието решаване влияе пряко върху начина, по който човек разбира своята мисия. Тъй като условията на живот, културните и социалните нужди се променят, естествено е мнението на човек по всички проблеми. Хората обаче никога не са оставяли желанието да намерят онзи уникален, така да се каже, универсален смисъл на живота, който би бил подходящ за всеки слой на обществото, за всеки период от време. Същото желание се отразява във всички религии, сред които особено заслужава да се спомене християнството. Християнството счита проблема за смисъла на човешкия живот неотделим от учението за създаването на света, за Бога, за падението, за жертвата на Исус, за спасението на душата. Тоест всички тези проблеми се виждат в една и съща равнина, съответно същността на битието се появява извън самия живот.
Идеята за "духовен елит"
Философията, или по-скоро някои от нейните последователи, разглеждаха смисъла на човешкия живот от друга интересна гледна точка. В определен момент подобни идеи за този проблем, които култивираха идеите на „духовния елит“, предназначен да защити цялото човечество от израждане чрез въвеждането му в културни и духовни ценности, стана широко разпространен. Така, например, Ницше е вярвал, че същността на живота е, че гениите постоянно се раждат, талантливи личности, които биха издигнали обикновените хора до тяхното ниво, го лишават от чувство за сираци. К. Джаспърс споделя една и съща гледна точка. Беше сигурен, че представителите на духовната аристокрация трябва да бъдат мярка, образец за всички останали хора.
Какво казва хедонизмът по този въпрос?
Основателите на това учение са древногръцките философи Епикур и Аристип. Последният твърди, че както телесното, така и духовното удоволствие - добро за индивида, което трябва да се оценява положително, съответно недоволство - е лошо. И колкото по-желано е удоволствието, толкова по-силно е то. Учението на Епикур по този въпрос стана домакинска дума. Той каза, че всички живи същества са привлечени от удоволствие и към това се стреми всеки човек. Той обаче получава не само чувствено, телесно удоволствие, но и духовно.
Теория на утилитаризма
Този вид хедонизъм е разработен главно от философи Бентам и Мил. Първият, подобно на Епикур, беше сигурен, че смисълът на живота и щастието на човека е само в получаването на удоволствие и стремеж към него и в избягването на мъките и страданията. Той също така вярваше, че критерият за полза може математически да изчисли конкретна форма на удоволствие или недоволство. И като направим баланса си, можем да разберем кой акт ще бъде лош, кой - добър. Мил, който даде името на потока, написа, че ако някое действие насърчава щастието, то то автоматично става положително. И за да не бъде обвинен в егоизъм, философът каза, че е важно не само щастието на самия човек, но и на хората около него.
Възражения срещу хедонизма
Да, имаше такива и много. Възражението е, че хедонистите и утилитаристите виждат смисъла на човешкия живот в стремеж към удоволствие. Както показва житейският опит, човек, извършил деяние, не винаги мисли до какво ще доведе: щастие или мъка. Освен това хората съзнателно правят неща, които очевидно са свързани с упорит труд, мъки, смърт, за да постигнат онези цели, които са далеч от личната изгода. Всеки човек е уникален. Това, което е щастие за един, е мъчение за другото.
Дълбоко критикува хедонизма на Кант. Той каза, че щастието, изразено от хедонистите, е много конвенционално понятие. Тя се представя на всеки по различни начини. Смисълът и стойността на човешкия живот според Кант се състои в желанието на всеки да развие в себе си добра воля. Това е единственият начин да се постигне съвършенство, да се изпълни морален дълг. Имайки воля, човек ще се стреми към онези действия, които са отговорни за неговата цел.
Смисълът на човешкия живот в литературата на Толстой Л.Н.
Големият писател не само разсъждава, но дори страда по този въпрос. В крайна сметка Толстой стигна до извода, че целта на живота е само да подобри личността. Той също беше сигурен, че смисълът на съществуването на един индивид не може да се търси отделно от другите, от обществото като цяло. Толстой каза, че за да живее честно, човек трябва постоянно да се бие, да се чупи, да се обърква, защото спокойствието е подлост. Ето защо отрицателната част на душата търси мир, но не разбира, че постигането на желаното е свързано със загубата на всичко, което е добро и добро в човек.
Смисълът на човешкия живот във философията се тълкуваше различно, случваше се в зависимост от много причини, течения на определено време. Ако разгледаме учението на такъв велик писател и философ като Толстой, тогава се казва следното. Преди да вземете решение за целта на съществуването, е необходимо да разберете какво е животът. Той премина над всички известни тогава определения на живота, но те не го задоволяваха, тъй като той свеждаше всичко до биологично съществуване. Животът на човек обаче според Толстой е невъзможен без морални, морални аспекти. Така моралистът пренася същността на живота в нравствената сфера. След Толстой се обърна и към социологията, и към религията с надеждата да намери онова единствено значение, което беше предназначено за всички, но всичко беше напразно.
Какво се казва за това в отечествената и чуждестранната литература?
В тази област броят на подходите към този проблем и мнения е не по-малък, отколкото във философията. Въпреки че много писатели са действали като философи, те са говорили за вечното.
И така, една от най-старите е концепцията на Еклисиаст. Тя говори за суетата и незначителността на човешкото съществуване. Според Еклисиаст животът е глупост, глупост, глупост. А такива компоненти на живота като труд, власт, любов, богатство нямат смисъл. Това е същото като гонене на вятъра. Като цяло той вярваше, че човешкият живот няма смисъл.
Руският философ Кудрявцев в своята монография излага идеята, че всеки човек независимо изпълва битието със смисъл. Той настоява само всички да виждат целта само във "високото", а не в "ниското" (пари, удоволствие и т.н.)
Руският мислител Достоевски, който постоянно „разплиташе” тайните на човешката душа, вярваше, че смисълът на човешкия живот е в неговия морал.
Смисълът да си в психологията
Фройд например смяташе, че основното в живота е да бъдеш щастлив, да получаваш максимално удоволствие и удоволствие. Само тези неща се приемат за даденост, но човек, който мисли за смисъла на живота, е безумен. Но неговият ученик Е. Фромм смяташе, че не можеш да живееш без смисъл. Човек трябва съзнателно да посяга към всичко положително и да го изпълва с битие. В учението на У. Франкъл на тази концепция е отредено основното място. Според неговата теория, при никакви обстоятелства в живота човек не може да види целите на съществуването. И можете да намерите смисъл по три начина: в дело, в опит, в присъствието на определена позиция относно житейските обстоятелства.
Но наистина ли има смисъл в човешкия живот?
В тази статия ние разглеждаме такъв вечно съществуващ въпрос като проблема за смисъла на човешкия живот. Философията в това отношение дава повече от един отговор, някои опции са представени по-горе. Но всеки от нас поне веднъж, но се замисли върху смисъла на собственото си същество. Например, според социолозите, приблизително 70% от жителите на света живеят в постоянен страх и безпокойство. Както се оказа, те не търсеха смисъла на своето битие, а просто искаха да оцелеят. И за какво? И този нахален и тревожен ритъм на живота е резултат от нежелание да разберем този въпрос, дори и за себе си. Колкото и да се крием, проблемът все още съществува. Писатели, философи, мислители търсеха отговори. Ако анализираме всички резултати, можем да стигнем до три преценки. Нека се опитаме да намерим смисъла, а ние?
Решение първо: няма смисъл и не може да бъде
Това означава, че всеки опит за намиране на цел е заблуда, задънена улица, самозаблуда. Много философи се придържаха към тази теория, включително Жан-Пол Сартр, който каза, че ако смъртта ни очаква всички, тогава няма смисъл в живота, защото всички проблеми ще останат нерешени. А. Пушкин, П. Вяземски, Омар Хайям също бяха разочаровани и неудовлетворени в търсенето на истината. Трябва да се каже, че тази позиция за приемане на безсмислието на живота е много жестока, не всеки човек дори е в състояние да го оцелее. Голяма част от човешката природа се противопоставя на това мнение. По този повод следващият параграф.
Втората преценка: има смисъл, но всеки има свой собствен
Почитателите на това мнение смятат, че има смисъл, или по-скоро трябва да бъде, така че трябва да го измислим. Този етап предполага важна стъпка - човек спира да бяга от себе си, той трябва да признае, че битието не може да бъде безсмислено. В тази позиция личността е по-откровена със себе си. Ако въпросът възниква отново и отново, тогава няма да е възможно да го уволните или скриете от него. Обърнете внимание, ако разпознаем такова нещо като безсмислие, по този начин доказваме легитимността и правото на съществуването на точно този смисъл. Всичко това е добро. Въпреки това, представителите на това мнение, дори признавайки и приемайки въпроса, не можаха да намерят универсален отговор. Тогава всичко мина по принципа „веднъж признат - помислете за себе си“. В живота има много пътища, можете да изберете всеки от тях. Шелинг каза, че е щастлив, че има цел и вижда това като смисъл на целия си живот. Човек с тази позиция ще се опита да намери смисъл във всички явления, събития, които му се случват. Някой ще се насочи към материално обогатяване, някой - към успеха в спорта, някой - към семейството. Сега се оказва, че няма универсален смисъл, така че всички онези „значения“ са какво? Само трикове, които прикриват безсмислието? Но ако има здрав разум за всички, тогава къде да го търсите? Преминаваме към третата точка.
Решение трето
Но звучи така: има смисъл в нашето съществуване, дори може да се знае, но само след като познаеш този, който е създал това същество. Тук въпросът няма да е уместен, не за това какъв е смисълът на живота на човек, а за това защо го търси. Така го загубих. Логиката е проста. Като извърши грях, човек е загубил Бог. И не е нужно сами да измисляте смисъл, просто трябва да познавате Създателя отново. Дори философът и убеден атеист Ръсел Бертран каза, че ако съществуването на Бог първоначално е било изключено, тогава изобщо няма какво да се търси смисъл, няма. Смело решение за атеист.
Най-често срещаните отговори
Ако попитате човек за смисъла на неговото съществуване, той вероятно ще даде един от следните отговори. Нека ги разгледаме по-отблизо.
В раждането. Ако отговорите на въпроса за смисъла на живота по този начин, тогава показвате голотата на душата си. Живеете ли за деца? За да ги тренираме, да се поставят на крака? И тогава какво? Тогава кога децата ще пораснат и ще напуснат уютното гнездо? Ще кажете, че ще научите внуци. А какво от това? Така че те, от своя страна, също нямат цели в живота, а ходят в омагьосан кръг? Възпроизвеждането е една от задачите, но не е универсална.
В работа. За много хора бъдещите планове са свързани с кариера. Ще работиш, но за какво? Да нахраниш семейството, да се облечеш? Да, но това не е достатъчно. Как да осъзнаем себе си? Също така не е достатъчно. Дори древните философи твърдяха, че трудът няма да бъде дълъг, за да угоди, ако няма общ смисъл в живота.
В богатство. Мнозина са убедени, че натрупването на пари е основното щастие в живота. Става вълнение. Но за да живеем пълноценно, не са необходими безброй съкровища. Оказва се, че правенето на пари постоянно заради парите е безсмислено. Особено ако човек не разбира защо има нужда от богатство. Парите могат да бъдат само инструмент за осъществяване на неговото значение, цел.
Съществуващ за някого. Това вече е по-смислено, макар и подобно на параграфа за децата. Разбира се, грижата за някого е благодат, това е правилният избор, но не е достатъчен за самореализация.
