Името на немския философ, марксист, естетик, критик и преводач Валтер Бенджамин все повече се припомня от настоящите учени в областта на културата. Да го цитирам сега стана модерно. Както и много негови съвременници като Ортега и Гасет или Бертолт Брехт. Всички те бяха обединени от трагично чувство за мир, загриженост за съдбата на изкуството и песимизъм към човечеството. Очевидно всичко това се оказа много съвместимо с нашата ера, наричайки себе си „постмодернизъм“. Тази статия е опит да се хвърли дори слаба светлина върху това какъв човек беше Уолтър Бенджамин.
Кратка история на живота
Бъдещият философ е роден през 1892 г. в проспериращо еврейско семейство в Берлин. От страна на майката Уолтър Бенджамин е свързан с Хайнрих Хайне. Баща ми се занимаваше с продажба на антики. Впоследствие фалитът на семейния бизнес подтикна философа да замине за Москва. Това беше в годините 1926-1927. Работил много в архивите, срещал се е с Владимир Маяковски. От това пътуване той остана предимно негативни спомени, които той записа в своя „Московски дневник“. През 1933 г. евреин и антифашист Валтер Бенджамин е принуден да емигрира от Германия. Заминава за Франция, откъдето през 1940 г. се опитва да стигне до САЩ през Испания.
Трагичен край
Испанците отказаха на писателя да премине границата, тъй като той нямаше виза. По закон той трябваше да бъде изпратен обратно във Франция, където нацистите вече управляваха. Беше му разрешено да пренощува в местен хотел, където се самоуби в нощта на 26 срещу 27 септември. Смъртта му помогна на останалата част от бежанската група да премине границата - испанците, впечатлени от трагедията, нека всички преминат безусловно. Тази група включваше Хана Аренд, която беше голям фен на идеите на Бенджамин. Тя донесе със себе си един от черновите на статията му „За концепцията за историята“ и я публикува в САЩ под заглавието „Резюмета на философията на историята“.
Философски възгледи
Уолтър Бенджамин, подобно на много негови съвременници, беше силно повлиян от марксизма. Той много своеобразно го комбинира с еврейския мистицизъм и психоанализата. Бидейки преводач, той е бил разпространител на френската култура. Благодарение на него романите на Марсел Пруст и Шарл Бодлер излязоха в Германия. Уолтър Бенджамин предвиждаше историческия подход от втората половина на 20 век. Той очерта своите възгледи за философията на историята в посмъртно труда си, който Аренд пренесе в Съединените щати. Но най-известното произведение, което Уолтър Бенджамин е написал? - „Произведение на изкуството в ерата на техническата възпроизводимост.“ В него той формулира теория, станала много популярна в наше време: за аурата, която обектът на изкуството губи, която е претърпяла безкрайна репликация.
Съдбата на ученията
Едва след смъртта му, през втората половина на 20 век, идеите на Валтер Бенджамин започват да добиват известност. Голяма роля изиграха неговите приятели и колеги - Теодор Адорно и Гершом Шолем. Адорно създаде цял архив на философа, като събира на едно място всички негови бележки, бележки, пасажи и чернови. Той не раздели творбите на Бенджамин на значими и преминаващи. Този архив е в основата на дългогодишната работа на Адорно, посветена на наследството на Уолтър Бенджамин. Той направи много за популяризиране на творчеството на писателя, но се съсредоточи единствено върху неговите философски творби. Дълго време никой не подозираше, че Бенджамин е изследвал историята на фотографията, например.
