Един от най-известните филолози на 20 век е Александър Панченко. В момента неговите публикации и книги активно се цитират в научни трудове. Ученият остави след себе си богато наследство, което тепърва ще се осмисля от новите поколения. Александър Панченко е филолог, чиято основна област на интерес беше 17-ти век. Той обаче не се ограничи да изучава тази епоха. Академик Александър Панченко се интересуваше от руската култура и история като цяло, нейното развитие. Това е отразено в неговите творби.
Александър Панченко е роден в Ленинград през 1937г. Родителите му са литературни учени, които са работили в къщата на Пушкин. Затова още от детството си Александър Панченко беше запознат с традициите и атмосферата на петербургската филология. Москва е град, богат на известни учени, но Санкт Петербург ни е дал и много талантливи изследователи. Един от тях впоследствие става Александър Михайлович.
Период на обучение
Бъдещият учен през 1953 г. е записан като студент в Ленинградския университет. В тази образователна институция той едновременно изучава руски изследвания и бохемски изследвания. Александър Михайлович имаше късмет с преподаватели и преподаватели във Филологическия факултет. Случваше се той да слуша лекции на такива изключителни учени като И. П. Еремин, В. Я. Проп, Б. В. Томашевски, П. Н. Берков. През 1954 г. Дмитрий Сергеевич Лихачев, който по това време работи в къщата на Пушкин (оглавяваше сектора на старата руска литература), предложи Александър Михайлович да се заеме с медийни изследвания. Това определи по-нататъшната му професионална съдба.
През 1958 г. Александър Панченко завършва Карловия университет в Прага, където продължава обучението си по химия. В същото време той става възпитаник на Ленинградския университет. След това Александър Михайлович продължава обучението си в аспирантурата на Дом на Пушкин. Тук Александър Панченко работи до смъртта си. Снимка на къщата на Пушкин е представена по-горе.
Защита на докторска дисертация
През 1964 г. Александър Михайлович защитава дисертацията си. Темата й е „Чешко-руски литературни отношения от 17-ти век“. Особеността на тази работа е, че Александър Панченко се обърна към 17-ти век, за да реши академични проблеми. От това време руската литература от XVII век - повратна точка, криза, преходен период - се превърна в основния научен интерес на Александър Михайлович. Този век наистина е интересен, тъй като до голяма степен определи развитието на руската култура и история в следващите години.
Докторска дисертация
През 1972 г. Панченко защитава докторската си дисертация, темата на която е „Руска силабическа поезия от XVII век“. Тази монография се превърна в голямо събитие в руската наука. Това се дължи не само на новостта на използвания материал и академичната задълбоченост на подхода, използван от Панченко, но и на методологичната иновация на учения.
В домашната литературна критика по онова време дискусията за славянския барок, включително руската, продължи дълго време. Монографията Панченко даде значителен принос за решаването на този проблем. Ученият не използва западноевропейските стандарти при анализа на естетическата мисъл и поезията на руските поети.
Концепцията за развитие на руската литература от 17 век
Панченко се опита да намери друга формула за определяне на първата вътрешна тенденция в литературата. За това Александър Панченко разработва концепцията за развитието на литературата в Русия през 17 век. Впоследствие научните му възгледи са разяснени от него в съответните глави на Историята на руската литература, публикувана през 1980 г. Тази концепция придоби голяма слава благодарение на публикуването през същата година на учебника "История на руската литература от 10-17 века". редактиран от Лихачев D.S.
Работи върху староруската глупост
Други важни произведения на Александър Михайлович, по които той работи през 70-те години, са негови произведения, посветени на староруската глупост. Те бяха включени в книгата „Светът на смеха на Древна Русия“, издадена от Панченко в сътрудничество с Лихачев през 1976 г. Александър Михайлович подчерта, че изучава феноменологията, а не историята на глупостта. Подходът, който той прилага, е синтез на методи за изучаване на поетиката на литературата на Древна Русия и методи за изучаване на различни нетрадиционни жанрове и форми. Панченко продуктивно използва и двете посоки при изучаването на глупостта, като пише едно от най-ярките културни изследвания в руската история.
Задачата, която преследва Александър Михайлович, беше да възприеме същността на явлението, а след това и същността на културното движение в историята на страната ни, за уж разбираеми и утвърдени идеи. Оттук и вниманието на Панченко към неща като инертност в погледа на старите руски хора или към фразеологичните единици „Потьомкински села“. Разкривайки първоначалното им значение, ученият посочи, че по-късната либерална историческа интерпретация на такива думи и изрази затъмнява истинското им значение, както и значението на историческото явление, към което принадлежат тези изрази.
"Руската култура в навечерието на реформите на Петър"
Резултатът от търсенията на учения, извършени от него в началото на 80-те години на миналия век, е неговата книга, озаглавена „Руската култура в навечерието на Петринските реформи“, издадена през 1984 г. Този труд е може би най-важният труд на Панченко за 17-ти век в Русия. Въпреки че материалът му не се ограничава до „бунтовническата епоха“ хронологически, именно този път и началото на следващия век бяха във фокуса на вниманието на Александър Михайлович.
Лъв Толстой нарече епохата на царуването на Петър I "възелът на руската култура". Панченко показа как този възел е вързан преди. Той отбеляза, че трябва да се търси произходът на противоречията в домашния живот, с които Петър трябва да се сблъска през 17 век. Изучавайки външно различни и разнообразни материали (вечността и историята в системата на културните ценности, писател и книга, древноруската концепция за смях и забавление и др.), Ученият използва нови методи за анализ, определя нови културни константи, по-специално иновациите на Протопоп Аввакум. Александър Михайлович убедително показа, че през 17-ти век, при наличието на собствени традиции, Русия има няколко културни забележителности. Всъщност това беше възел от различни културни традиции. При Петър I един от тях спечели, но това не означаваше нежизнеспособността на други, например, староверците. Панченко вярвал, че всички тези култури, макар и да не са еднакви, са равни. Трябва да се отбележи, че в много произведения Александър Михайлович подчертава равенството на културите. През 17-ти век спецификата на руската култура е, че по онова време в нея са съществували различни слоеве.
Цикълът на историософски произведения
В края на 80-те - началото на 90-те години на миналия век Панченко пише поредица от историософски творби. Размишленията на известния учен върху пътищата и източниците на Русия бяха от голямо значение. Заедно с Л. Н. Гумильов през 1990 г. Панченко написа книгата „За да не изгасне свещта“. Трябва да се отбележи, че Александър Михайлович винаги се е интересувал от носителите на бившата руска култура, които си взаимодействат. Не е задължително този взаимен интерес свидетелства за обща позиция. Диалозите, представени в книгата за държавността и важни въпроси от историческото развитие на културата на страната ни, разкриха преди всичко общността на тревоги и теми.
Произведения от последното десетилетие от живота на Панченко
През 1992 г. е публикувана статия на Александър Михайлович „За спецификата на славянската цивилизация“. Тя би могла да назове цикъла от трудове от последните години от живота на учения. Тази статия говори за руската цивилизация. Панченко се интересувал не само от професионални проблеми. Той изследва руската цивилизация в различни епохи, от началото до съвременната държава. Александър Панченко пише за такива важни точки като приемането на християнството, петербургския период на руската история, революцията от 1917г. Много от неговите речи и статии не бяха отпечатани случайно по това време във вестници и списания. Обществото се нуждаеше от авторитетна фигура, способна да прецени основните процеси в културата, както и техния произход.
Цикли на преподаване, предаване
Дълги години Александър Михайлович представя на лекциите своите възгледи за руската култура и история. Ученият е бил професор в Руския държавен педагогически университет. Херцен. Публиката му през последните години от живота му значително нарасна благодарение на телевизията. Независимостта на преценките, оригиналността на мисълта и интереса на учения да разбере логиката на историческите събития са донесли заслужен успех за тези програми. Телевизионните цикли за същността и значението на руската история през 1996 г. бяха отличени с Държавната награда.
Неслучайно специалистът по литература на Древна Русия става тълкувател на руската култура и история като цяло. Панченко Александър Михайлович през цялата си професионална кариера подчертава в своите творби, от които има над 300, че руският културен процес се характеризира с единство. Благодарение на своите знания Александър Михайлович успя да разгледа нов ъгъл към съвременната история, който му бе отворен от някои други, неизвестни досега лица.
