Човек се характеризира с много качества: грижовност, съчувствие, безконфликтност. Тя може да бъде принципна, консервативна или либерална, мека или твърда, искрена или духовна. Думата "духовен" сега често се използва в различни значения: вярващ, представител на духовенството (духовна личност), просто образован и културен човек.
Никой няма да спори, че духовността на обществото зависи от хората, които го съставят. Задавайки въпроса каква е духовната същност на човека, човек може да чуе много различни мнения. Разбира се, кой да избере степента на потапяне в духовното, всеки решава сам. Някой друг току-що е започнал да върви по пътя към върхови постижения, някой вече е постигнал значителен напредък по него и за някого този начин изглежда толкова обременителен, че са го изключили.
Какво е духовен човек?
Ако погледнете речниците, можете да видите появата на съвременната концепция за „духовен човек“. Във време, когато имаше малко атеисти, обществото беше изградено на вяра в Бог, в човека беше разпозната божествена искра. В. I. Дал изобщо не включва това понятие в речника (1863 г.) и интерпретира думата „духовно“ като „принадлежност към духа“. Относно употребата на думата „духовен“ по отношение на човек, той дава следното тълкуване: „Всичко в него, свързано с Бог, душа, морална сила, ум и воля“.
Д. Н. Ушаков също не включва понятието „духовен човек“ в речника (1935-1940). Той посочва разговорната версия на употребата на прилагателното в комбинация „човек с духовен ранг“, като прави разлика между духовно и светско. С. И. Ожегов през 1949 г. описва думата „духовно“ като отнасяща се до религия (музика, академия, училище).
С. 1998 Кузнецов през 1998 г. разграничава две разбирания: първото - свързано с религията, а второто - с философски поглед към света. Интересно е, че определението за духовно неразвита личност в Речника на синонимите изглежда повече от непретенциозно: добитък, изостанал, окаян.
Психолози за духовността
От края на деветнадесети век в психологията започва изучаването на духовността като психологическа категория. Те изясниха връзките на така наречените духовни дейности, представляващи изкуството и културата, с човешката психика. След като все още имаше изследвания - колективна духовност, висша духовност като източник на творческо вдъхновение и други. В резултат беше установено, че духовността на човека е нещо субективно. Невъзможно е да се изследва с помощта на науката.
Беше определено, че духовността отличава човек от другите форми на живот, носи социален характер. Човек може да използва духовността и от степента, в която прави това, той научава смисъла на живота си и своята роля и място в него.
Сега психолозите смятат физическата, материалната природа на човека само част от него. Втората част, не по-малко важна, е духовността. Тоест, съвкупността от неговите морални и морални ценности. Разглеждайки човек като духовно същество, стана възможно да се говори за психологията на духовността.
Определението за духовна личност
Психолозите признават, че сега в обществото е невъзможно да се срещне абсолютно духовна личност. Това е утопия, но всеки трябва да се стреми към високи постижения. Тогава обществото ще промени фокуса си върху унищожаването. С други думи, мирът и хармонията с природата, обществото и себе си е целта на съвременния човек.
Високите морални стандарти са характерни за духовен човек, той показва прекрасни качества, които го характеризират като уравновесен човек, способен на високи дела, готов да се притече на помощ на ближния си. Той се стреми към истината, научава я и живее в хармония с нея.
Човекът като духовно същество не може да се задоволи само с материално благополучие. Той може и е готов да го пожертва, за да задоволи духовните си нужди. В историята има случаи, когато човек, загубил смисъла на живота, избледня и дори умря. И напротив, имайки важна цел (обикновено много по-ценна от собствения си живот), човек оцелява в трудни условия. Всички тези факти показват, че е невъзможно да се опрости човешката природа и да се сведе само до физическото благополучие.
Свобода на духовния човек
Юристите имат концепцията за „духа и буквата на закона“. Тъй като всеки живее според законите, които е формирал в своето „Аз“, духовен и морален човек ще действа в духа на закона, а не в писмото. Пример: Женен служител предлага интимна среща. Съпругата няма да знае за нея. Какъв избор ще направи?
Когато човек е подложен на всякакви изкушения, бездушните се поддават на него и губят свободата си - той става зависим от изкушението. Духовен човек няма да загуби свобода, няма да бъде изкушен. Психиатрите твърдят, че постоянната борба със себе си да прави това, което човек не иска, води до невроза. Следователно духовността запазва психичното здраве - човек прави това, което иска, но иска да следва морални идеали. Той ще престане да уважава себе си, ако следва желанията си.
Право на избор
Всички хора имат право да избират как да живеят, как да действат. Какви морални ценности да притежаваш. Човек, който иска да получи това, което иска, се грижи само за себе си. Получил желаното, той не намира удовлетворение. Духовният човек мисли не само за себе си. Той вижда своето място в обществото, ролята си в него. И корелира собствените си желания с това, което е по-високо и по-значимо от самия него.
За някои това е служба на Бога, за някой - наука. Такива хора са доволни от онова, което могат да дадат - „по-благословено е да даваш, а не да получаваш“, както е записано в Деяния 20:35. Това са духовните хора.
Духовността налага отговорност
Духовно зрял човек осъзнава, че наред със свободата да се действа, както той счита за правилно, идва и отговорността за прилагането на тази свобода. Във връзка с това има такъв пример: самолет може да се търкаля на земята, но това не го прави самолет. Сега, когато той вече е в небето, тогава става очевидно, че това е самолет. Така че с духовността няма ситуация, в която да се появят духовните качества на човек, не се вижда. Но когато настъпи решаващият момент, всеки осъзнава високата му нравствена природа - той се проявява в тази ситуация.
Психологията разглежда духовността, свободата и отговорността като най-важните компоненти на личността. Те са тясно свързани. Бездушен човек няма да иска да носи отговорност за своите действия, той ще търси виновния. Духовен човек, като направи грешка, го признава.
Духовната сфера на обществото
Обществото на хората е разделено на духовна и материална сфера. Разбира се, материалната сфера е важна - тя осигурява физическо съществуване. Но за да се прояви като духовна личност, той се нуждае от подходяща сфера.
Духовната сфера на човека включва религия, наука, морал, култура, изкуство, закон. Педагогиката установи, че присаждането на основите на културата от най-ранна възраст ви позволява да възпитате хармонична и отговорна личност. Лекарите са установили, че връзките в мозъка, които се образуват при свирене на музикални инструменти, разширяват математическите способности на човек. Развитието на творческите способности, което предоставя изкуство, разширява обхвата на свободата и ви учи да вземате иновативни решения.
Духовната сфера има мощен ефект върху индивида. Изводът е очевиден: човек като социално същество не може напълно да се развива без обществото.
Духовни насоки
В обществото винаги са били приети норми, които са били считани за духовни насоки. Огромна роля в тяхното формиране играе Светото писание. Двете най-големи религии, базирани на него - християнството ислям, изповядват съответно 33% и 23% от световното население. Въз основа на Десетте заповеди се съставят социални, икономически и наказателни закони и конституции на много държави.
Златното правило, записано в Матей 7:12, изисква това, което бихте искали да правят хората. Това не е само поддържане на неутралност според формулата „не вреди на никого, не трябва да правиш вреда“ и не е обичайна поговорка, призоваваща за възмездие „като теб към мен и аз към теб“. Това е било преподавано от много философи от древността. Христос учеше активно да прави добро, така че самият той да бъде даден на добро. И добави, че това е целият закон и пророците.
Духовните насоки на човек като личност са още по-свързани с Писанието, дори той никога да не го чете. Поради обществения морал, концепциите за лошо или добро, прилично или нечестно, приемливо или неприемливо държат индивида в определени граници. Литературата се изгражда на основата на обществения морал - мощно средство за възпитание на духовността. Подробно описание от автора на дълбоките мотиви на действията на героя правят възможно получаването на собствен опит. Сред великите писатели, посочили духовни насоки, са Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски, А. П. Чехов, К. Дикенс и Е. М. Ремарк.
Духовен герой в литературата
Мисията на писателя е изразена от А. С. Пушкин в творбата „Пророкът“. В него се повтаря библейският разказ за призванието на пророк Исая. В книгата, носеща името на пророка, глава 6 е посветена на това. Глаголът, тоест думата, да изгори сърцата на хората - това е задачата на пророка и писателя, който е надарен с талант.
Даниел Дефо описа живота на Робинзон Крузо далеч от цивилизацията. Благодарение на моралните ценности от Библията, той създаде красив свят на острова. Не дива, но се стопи в труден тест.
Джонатан Суифт надари на Гуливер морални качества. Някои от действията му станаха общи съществителни.
Малкият принц на Екзюпери впечатлява с мъдростта на простата логика, основана на любовта.
Героите на Ян Ейре, А. И. Куприн, Джак Лондон, В. Катаев придружават мнозина още от детството. Животните трудности се преживяват с тях, техните качества на характера са достойни за подражание.
Лични качества
В педагогиката те различават качества, които са възпитани, за да формират духовна личност. Това е способността да поемат отговорност за своите действия, разбирайки влиянието им върху другите. Духовната личност е на първо място морална личност. Той се характеризира с честност, благоприличие, вътрешна чистота, благородство. Той презира лъжите и кражбите. Той се характеризира с толерантност към всички, уважение към хората от противоположния пол, взаимопомощ, загриженост за нуждаещите се, самоконтрол.
Поведението на такъв човек не се ограничава до горните качества. Постоянно работи върху себе си, за да постигне още по-високи идеали. Това се осигурява от вътрешна свобода - лична самостоятелност. Той не нарушава законите на обществото, не поради страх от наказание, а защото те са законите на неговата личност.
Влияние върху обществото на социално духовна личност
Никой човек не е повлиял на историята повече от Исус Христос. Той научи последователите си да разпространяват наученото. Колко пъти са се опитвали да ги унищожат, както самият Христос! Но те все още носеха истината в света. Религията е кръстена на техния учител, началото на нова ера се счита от неговото раждане.
Джон Гутенберг е измислил печатарската машина, за да разпространява писанията и това оказва огромно влияние върху културата на целия свят. Книгите станаха много по-евтини и всеки можеше да си позволи да ги купи. Кирил и Методий, гръцки мисионери, създадоха славянската азбука за превод на Светото писание и това обогати езика ни. Много руски поговорки всъщност са взети от Библията.
Лъв Толстой високо оцени Словото Божие и в своите творби изчерпателно разгледа доброто и злото. Романите му са високо оценени от М. Ганди, който ръководи борбата за освобождението на Индия. Той говори за значението на християнското учение, че всички световни проблеми ще бъдат решени, ако хората наистина се придържат към него.
Както се вижда от тези примери, дори един духовен човек е безспорна полза за обществото.
