Философията на екзистенциализма се превърна в една от най-известните, жизнени и авторитетни течения на нашето време. Тя се основава на антинациентизъм, от което става ясно, че рационалната философия не е в състояние да отговори на много въпроси, тя просто е достигнала до безизходица, така че е време да изместите мнението си за човек, неговите проблеми и живот.
Тази тенденция възниква през 20-те години на миналия век в Германия. Веднага след Първата световна война обществото се събудило и погледнало с различни очи съществуването на човека, неговите проблеми. Има две посоки: религиозен екзистенциализъм и атеистичен. Тази философия се противопоставяше на рационалните теории, където се разглеждаше само конкретен човешки предмет. Екзистенциализмът предполагаше борба за личността.
Философското движение се роди почти едновременно в Германия, Франция и Русия и научните трудове на философите на тези страни потвърждават това. Но немците стават откриватели; френският екзистенциализъм се развива по творбите на Хайдегер и Джаспърс. В Германия бяха възприети идеологически източници, интерпретации и интерпретации. Във Франция веднага бяха представени две тенденции: религиозна и атеистична. Първата бе представена от Габриел Марсел, а втората от Камю и Сартр.
„Екзистенциализмът е хуманизъм“ е добре известна теза на френския философ Сартр, която прави въпроса дали това наистина е така. Ако представители на религиозното движение се опитаха да намерят изгубена връзка с Бога, да изтласкат старите догми в нова рамка, тогава атеистите считаха преди всичко автономна личност, освен културните и социалните структури. Атеистичната тенденция се опита да контрастира патоса на самотен човек и хуманизма срещу разрушителните тенденции.
През 1946 г. е публикувана първата книга на Сартър „Екзистенциализмът е хуманизъм“. Вече минаха много години и той многократно се преиздава, защото съдържа в достъпна форма основите на тази философия и гледната точка на самия автор. Самата идея на екзистенциализма е, че човек е много самотен и на тази основа се развиват различни страхове, които отварят истинското битие. Оказва се, че човекът съществува само за да бъде на този свят.
В своята работа Сартр се опита да отговори на въпроса, екзистенциализмът е хуманизъм или нещо друго и говори за това как тези две тенденции могат да бъдат свързани. Ярки представители на хуманизма са Петрарка, Данте, Бокачо. Те казаха, че антропоцентризмът, произтичащ от човешкото съзнание, което приема стойността на самия човек, е хуманизмът. Единственото изключение е това, което подчинява хората на свръхчовешки сили и ги отчуждава от себе си.
Екзистенциализмът е хуманизъм, но специален. Тук главната роля се играе не от самия човек, а от нещо, което надминава себе си в света около него, опитвайки се да постигне определени цели и височини, постоянно в движение и в търсене на най-доброто. Екзистенциализмът разчита на същите основи като хуманизма, но тази тенденция е по-близка до човешкото същество. Основното тук е да се постигнат по-високи възможности. Във всеки човек има нещо ценно, най-високата цел, която трябва да бъде постигната. Следователно можем с увереност да кажем, че екзистенциализмът все още е хуманизъм.
