Религията е неразделна част от духовния живот на обществото. Вероятно всеки знае какво е религия, нейното определение може да се формира по следния начин: това е вяра в божествени или свръхестествени сили, в силата на провидението. Човек може да живее без религия, разбира се, може би в света около 4-5 процента от атеистите. Религиозният светоглед обаче формира висока морална ценност за вярващия, т.е.
следователно, религията е един от факторите за намаляване на престъпността в съвременното общество. Религиозните общности също активно насърчават здравословния начин на живот, подкрепят институцията на семейството, осъждат девиантно поведение, всичко това също допринася за поддържане на реда в обществото.
Въпреки очевидната простота на въпроса за религията, най-добрите учени от много векове се опитват да разберат феномена на неразрушимата вяра на човечеството в сили, които са много по-силни от нас, в това, което никой досега не е виждал. Така се формира едно от направленията на философската мисъл, наречено философия на религията. Тя се занимава с въпроси като изучаване на феномена религия, религиозен мироглед, възможността за познаване на божествената същност, както и опити за доказване или опровергаване на съществуването на Бог.
Философията на религията е изучавана от такива изтъкнати учени като Кант, Хегел, Декарт, Аристотел, Тома Аквински, Фейербах, Хъксли, Ницше, Дюи и много други. Философията на религията в древна Гърция е родена през елинистическия период, основният й въпрос беше как да се освободим от проблемите на битието и сливането с Божественото. През този период
възниква епистемологичен мироглед, но познанието не е интерпретирано като обективно изследване на околния материален свят, а като процес на получаване на божествено откровение. Постепенно всички гръцки философски школи - платоническа, табернакъл, аристотелевска, скептична и много други - започват да се пропитват с тази идея, тази ситуация продължава до периода на упадък на гръцката култура.
През Средновековието, когато всички сфери на обществото бяха изцяло контролирани от църквата, религията се превърна в единствения начин за познаване на битието, единственият закон - Светото писание. Едно от най-силните движения на религиозната философия на онова време е патристика (учението на "бащите на църквата") и схоластика, които защитават основите на християнството и институцията на църквата.
Като независима дисциплина философията на религията се ражда в епохата
Ренесансът, когато философите поставят под въпрос много църковни доктрини и защитават правото самостоятелно да разглеждат религиозните въпроси. Най-поразителните философи от онова време са Спиноза (единството на природата и Бог), Кант (Бог е постулат на практическия разум, религиозните изисквания трябва да се изпълняват само защото обществото се нуждае от хора с висок морал), чиито възгледи са били придържани и от неговите последователи: Шлейермахер и Хегел. Философията на религията в ерата на буржоазния просперитет се характеризира с нарастваща критика към религията, желание за атеизъм, което застрашава самото съществуване на философската религия като изследователска дисциплина.
