Когато човек иска да опознае света, тогава в началото идеите му се състоят от първите контакти с него. Това сетивно възприятие на реалността е изключително важно. Тя обаче дава само сигнали за фактите, които виждаме, чувстваме, чуваме. Но това са необходими източници на знание, а не самата тя. Но какво ще стане, ако искаме да разберем пред какво сме изправени? Тогава имаме нужда от други видове възприятие, които са по-напреднали от сетивното отражение. Такъв по-висш тип или форма на рационално познание е формата на мислене.
Този процес на разбиране на връзката между фактите е активен - защото ние сами се стремим да разберем какво се случва. Характеризира се и с медиация. Този процес се характеризира с търсенето на същност и желанието за обобщение. В допълнение, той представлява един вид систематичен подход за отразяване на реалността и решаване на проблемите й в конкретни ясни форми. Те представляват три форми на рационално познание.
Първият от тях често се нарича концепция. Това е основната „тухла” в дейността на мисленето и рационализирането на реалността. В концепциите се изразява същността на описания или наблюдаван обект, както и дават се необходимите обяснения. За да разберем по-добре каква точно форма на рационалното познание е понятие, припомняме също, че този тип мислене ни казва преди всичко за общото и закономерното. Формирането на тези идеи става в процеса на практика, защото само по този начин е възможно да се определи кои аспекти от реалността са от съществено значение. Когато нашите знания се променят, много често се разработват други понятия или се уточнява съдържанието на първото.
Следващата форма на рационалното познание е преценката. Това е един вид логическо мислене, което включва определено твърдение или отричане по отношение на обекта, който се изучава. В преценката има връзка между понятията. По този начин тяхното съдържание се изяснява и се дават по-пълни определения. Може да се каже, че съдебните решения систематизират мисленето по отношение на понятията.
Друга форма на рационално познание е извода. В резултат на този логичен процес няколко предложения „генерират“ ново изявление или отказ. Той от своя страна представлява следващия етап от нашето познание за даден предмет или явление. Следователно изводите могат да бъдат разделени на няколко вида. Това са на първо място индуктивни процеси (когато мисленето преминава от конкретизирани преценки към по-обобщени). Има заключения, когато логиката работи в обратна посока. Тоест, има преход от общите предложения към конкретни (дедуктивни процеси). Има и заключения „по аналогия“. В този случай въз основа на сходството и сходството на някои елементи или процеси се правят изводи за други.
И така, ние разгледахме основните форми на рационалното познание: концепция, преценка и, разбира се, извод. Много философи обаче смятат, че в епистемологията като такава и във функционирането на съзнанието категориите играят огромна роля. Това са специални, универсални форми на рационално разбиране на действителността, които отразяват основните връзки, модели и свойства, материални неща, духовни явления и различни процеси. Спецификата на категориите е, че ако понятията и съжденията, състоящи се от тях, могат да бъдат различни за всяка наука, то тези универсални термини имат идеологическо и методологическо значение за практически всяка дисциплина.
