Гръцкият философ Плотин живял през третия век сл. Хр. Учението му обикновено се класифицира като философски неоплатонизъм. Този мислител е роден в Египет и впоследствие се премества в Рим. Много малко се знае за живота му и подробностите от неговата биография. Много историци са склонни да смятат, че през целия си живот Плотин умишлено е криел фактите от своята биография от бъдещите поколения, тъй като е искал да насочи вниманието им върху своите философски възгледи. В трактатите си той никога не споменава информация, касаеща живота на автора.
За съдбата му се знае само от произведенията на неговия ученик, съставил биография. Тази житейска позиция на философа Плотин е подобна на класиката на руската живопис Валентин Александрович Серов, чиито по-късни творби се отличават с пренебрегване на фините детайли на композицията. Художникът се фокусира само върху основната тема на платното.
Биография на философа
Някои факти от биографията на философа Плотин все пак достигат до потомците и затова трябва да се кажат няколко думи за неговия живот и научния и творчески път. След като се преместил в Александрия на доста млада възраст, Плотин получил там образованието си, което включвало, наред с други неща, курсове по изучаване на творбите на философи от минали години. Заедно с него едно от александрийските училища е посетено и от Ориген, който по-късно става известен като раннохристиянски мислител.
Известно е, че скоро Плотин постигна това, което се превърна в особено близко лице към римския император. Той дори направи пътуване до Сирия в свитата си, за да изучи подробно творбите на източните философи, но поради определени обстоятелства не стигна до тази страна. На връщане от пътуването ученият организира собствено училище, където преподава на учениците си основите на собствената си религиозна концепция.
Със съдействието на новия владетел мислителят се опита да създаде идеална държава, реализирайки по този начин утопията на Платон за страната на мъдреци и художници. Известно е, че това начинание на учения не успя да приложи Плотин.
Основни идеи
Философът е създал учението, което е междинен етап между мисълта за ерата на древността и учението на християнина, а именно раннохристиянските автори.
Но въпреки много идеи, които бяха изключително прогресивни за своето време, все още е обичайно да го класираме сред философите на древния римски период.
Този автор сам се класира и принадлежи от много изследователи в областта на философията на последователите на Платон.
Плотин нарече този философ свой учител. Възгледите на двамата мъдреци се основават на подобно положение, че светът е създаден от по-висше вещество в резултат на надхвърляне на неговите граници поради пренасищане. Според учението на Плотин, божествената същност, която е началото на цялата вселена, не може да бъде разбрана от човешкия ум. Трябва да се повтори, че Плотин получи образованието си, като учи в същото училище с някои християнски философи. Съответно той можеше да бъде запознат с общите принципи на тяхното верую. Това се доказва и от някои особености на неговата философия, например разпоредбата за триединството на най-високото вещество. Според философа всичко съществуващо идва от един източник, който се състои от ума, душата и Единствения.
Това е последният елемент, който е родоначалник на всички неща, който се съдържа в различни предмети от материалния свят и в същото време съдържа тези обекти. Според Плотин този е създателят на целия свят, но процесът на създаване на Вселената не е възникнал произволно, както вярват представители на християнската религия, а несъзнателно. Същността на Единния сякаш излизаше извън неговите граници, образувайки все повече и повече нови форми. В същото време самият създател на Вселената не е загубил нищо в процеса на създаване на своето дете.
Ум, душа и едно
Този преход от нематериалното към материалното състояние съвременниците на Плотин и той самият нарече деградация, защото части от Единия постепенно се отдалечават от него във вътрешните си качества.
В Платон такова начало на всичко по света се нарича Добро. Това име до голяма степен обяснява същността на това вещество, което макар и не съзнателно, но действа с положително отношение. Умът и душата от своя страна са второто и третото прераждане на Единното и, следователно, съответните етапи на деградация.
Междинната стъпка между ума и Единия се нарича число. По този начин, едно изпълнение се влива в друго с помощта на количествена оценка на първичната материя. И така, можем да заключим, че умът е по-грубо отражение на Единния. Следващото излъчване в тази верига е душата. Това е по-груба същност, присъща на чувствената природа. Последната връзка във веригата на деградация е материята. Тя сама не може да извърши прераждания.
Трудни времена
Плотин се премества в Рим по времето, когато империята е в политически и културен упадък. Античните философи, които са били толкова почитани в миналото, по време на разпадането на империята вече са загубили своята популярност и учението им постепенно се забравя, като не намират последователи. Да, и самата езическа наука беше в последния обрат на своето развитие, отслабвайки преди новата школа, която се появи тогава, представена от християнски автори.
Century live - Century study
Можем да заключим, че философът Плотин принадлежеше към слоевете на елита, тъй като можеше да си позволи да избира образованието много внимателно и небрежно. Преминаваше от един учител на друг, не намирайки мъдростта, която търсеше.
Накрая се натъкна на известен Амоний, който го научи на основите на философската наука. Обучението на този човек продължи около единадесет години, което беше рядкост за онова време. Бъдещият философ завършва образованието си едва на четиридесетгодишна възраст. След това той започва да разработва своя собствена философска концепция.
Взаимодействие на културите
Самият Плотин не се смяташе за създател на нова посока в науката, а само казваше, че леко преосмисля думите на Платон, Аристотел и други древни представители на науката. Така той беше продължение на работата, която авторите на античността започват.
При него творбите на мислители като Платон и Аристотел придобиха култов статус за тези, които ги изучават. Започнали да ги почитат като свещена духовна литература. Християнските философи са били на мнение, че най-ценните идеи трябва да се вземат от древната мисъл и да се използват в работата им. Най-прогресивните съвременници на Плотин и последователите на неговите философски мирогледи вярвали, че към младото религиозно движение трябва да се подхожда с нужното внимание. Така древната мисъл постепенно преминава от етапа на езичеството към християнството.
Независимо от това, ученикът на философа Плотин, Порфирий, който е негов основен биограф и написал информация за учението на този мъдрец, беше изключително напрегнат с християнството.
Езически светец
Той не разбира истинската същност на новата догма и вярва, че тази религия убива индивидуалността при философите. За разлика от християнските описания на живота на светите хора, той създаде биография на своя учител, по-подобна в стила си на живот.
По-късно някои учени на Плотин го нарекли нехристиянски светец или езически праведник. Това до голяма степен се дължи на начина, по който той представи няколко факта от живота на своя студент Плотин. Струва си да се каже, че самият философ беше изключително смаян с разказите за детайлите от своята биография. Това до голяма степен се дължи на факта, че той се срамува от своето материално тяло. Философът бил недоволен, че според неговите учения той е бил в последния етап на деградацията на съществото.
избяга
Поради тази причина Плотин, който през целия си живот се стреми да придобие нови знания и изучава източни учения, сега се задълбочи в римската и гръцката философия, след което обърна внимание на християнската религия, направи всичко това не само с цел да получи нови знания. Той също се опита да избяга от материалното си тяло, от грубата си черупка.
Според Платон, чийто последовател е, душата не е длъжна да съществува в тялото, а пребиваването й в него е било обусловено от предишните грехове на човека. Да оставим това съществуване, да продължим към истинската си съдба, да останем в душата си - към това призова Плотин, възкликвайки: „Да се върнем в отечеството си!“
учители
Той каза, че е не само ученик на философите от древността Сократ и Аристотел, но и последовател на своя учител Амоний. Школата му се отличаваше с това, че учениците се заклеха да не разкриват знанията си пред непознати. Единственият, който се осмели да се разбунтува срещу това правило, беше Плотин. Той обаче не разкрива същността на учението на амоняка, а само поставя основите на неговата концепция.
Произведения на философа Плотин
Самият мъдрец остави след себе си малък брой писмени записи.
Философията на Плотин беше систематизирана и описана в няколко книги, които бяха наречени „Enneads“, тоест девет на гръцки.
Шестте тома на Ennead бяха разделени на девет раздела всеки. В Европа интересът към книгите на Плотин се събуди сред философите през 18-19 век, когато са направени многобройни преводи на творбите на този учен.
Трябва да се каже, че езикът на автора е силно поетичен и затова преводът на тези произведения е доста старателна работа. Това беше причината, че има многобройни версии на неговите произведения. Най-вече германските философи и филолози от XIX век проявиха интерес към творбите на Плотин.
