„Лотосов крак“ - древен китайски обичай, който е бил много често срещан сред аристократите от X до началото на XX век. Състои се в изкуственото образуване на необичайно малък крак. Ивица плат до подножието на млади момичета завързваше всички пръсти, освен големия, докато те бяха принудени да ходят в малки обувки. В резултат кракът се деформира, в бъдеще понякога момичетата дори губят възможността да ходят. В Китай статусът на булката зависи от размера на стъпалото и също така се смяташе, че богата дама не трябва да се движи сама.
Външен вид на обичай
Първоначално "кракът на лотос" символизира импотентност, невъзможността да се движат независимо. Смятало се, че това е една от атрактивните черти на аристократа. Докато здравите крака бяха свързани с бедност, селски труд.
Има няколко легенди от древната китайска традиция за „краката на лотос“. Според един от тях наложницата на императора от династията Шан страдала от крака. За да не се различава от повечето придворни дами, тя помолила императора да нареди на всички момичета да превържат краката си. И така, краката на наложница се превърнаха в класика на елегантността на онова време.
Съществува още една легенда за появата на традицията „крак лотос“ в Китай. Ако й вярвате, наложница на император Сяо Баоджуан имаше изненадващо грациозни крака, докато често танцува бос върху златна платформа, която беше украсена с перли и изображение на цветя на лотос. Императорът беше толкова възхитен, че възкликна, че от всяко докосване на рисуваните й лотуси цъфтят. Смята се, че именно тогава възниква концепцията за "лотосовите крака". Въпреки това, заслужава да се отбележи, че в тази легенда нищо не показва, че краката са били превързани.
Най-разпространената версия, свързана с „лотосовия крак“ или традицията на Древен Китай, твърди, че цялата работа е в император Ли Ю, който помолил наложника му да превърже краката му, така че да приличат на полумесец. След това момичето танцува „танца на лотос“ под ръка, най-накрая завладявайки владетеля. Представители на висшето общество започнаха да я имитират, така че традицията на "лотосовите крака" сред китайските жени стана изключително популярна.
Автентично е известно, че обичайът се разпространява по време на династията Сун, която царува от 960 до 1279 година. Към края на управлението на тази династия „лотосовите крака“ в древен Китай станаха толкова популярни, че стана обичай да се поставя малка чаша в петата на обувката и да се пие от нея. По време на управлението на династията Юан, мъжете пили директно от обувката, тя се наричала "източване на златния лотос".
Характеристики "лотосови крака"
Жените, които превързаха краката си, като правило не можеха да се движат независимо. Те седяха у дома, излизаха само придружени от слуги. Поради това те на практика бяха изключени от обществения и политическия живот, ставайки напълно зависими от съпруга си. Следователно китайските "лотосови крака" също са символ на абсолютната мъжка сила на мъжете над жените и знак за особена целомъдрие.
По време на завладяването на Китай от монголите такъв крак се превърна в знак за национална идентичност, което веднага разграничи момичето от представител на друга държава. В древни времена се е смятало, че това подобрява здравето на жените и насърчава плодовитостта. В резултат момиче от заможно семейство не би могло да се ожени, ако краката й не бяха превързани от детството. Момичета от бедни семейства отидоха на хитростта; за тях превръзката беше единственият начин да сключат печеливш брак.
Опции за крака
"Краката на лотос" в Китай трябваше да отговарят на определени параметри. Дължината им не трябва да надвишава 7 сантиметра дължина. Само такъв крак може да се нарече златен лотос. Крак с дължина от 7 до 10 сантиметра се нарича сребърен лотос, но ако е бил по-дълъг от 10 сантиметра, той се е наричал железен лотос и практически не е котиран.
Възникването на тази традиция се свързва и с философията на конфуцианството, която доминира над Китай през Средновековието. В крайна сметка Конфуций твърдеше, че една жена носи началото на ин, което олицетворява пасивността и слабостта. Деформираното стъпало само подчертаваше тези качества.
Въздействие върху съседните страни
Китайският философ Чжу Си, живял през XII век, призова да се разшири този опит в съседни страни. Той вярваше, че само той олицетворява истинската и единствена правилна връзка между мъж и жена.
Въпреки силното влияние на Китай върху съседните страни - Япония, Корея, Виетнам - тази традиция не се вкорени там. „Краката на лотос“ в Япония не станаха популярни, въпреки че носеха на краката си дървени или сламени сандали, но не деформираха крака толкова, колкото беше обичайно в Китай.
Процес на формиране
Самият процес беше важно да започне преди да се оформи кракът на момичето. Превръзката е взета през зимата или есента по практически причини. Поради настинка краката станаха по-малко чувствителни, рискът от инфекция беше минимален.
В заможни семейства превръзки наели слуга, който се грижел за краката им, носел момичето на ръце, когато болката стана непоносима.
"Лотосовите крака" на китайските момичета отнеха около три години. Самият процес се състоеше от четири етапа.
Стъпки за превръзка
Първият етап е опит за превръзка. Краката се мият със смес от животинска и тревна кръв, така че стъпалото става по-гъвкаво. Ноктите на краката се нарязват възможно най-кратко и след това кракът се огъва толкова силно, че пръстите се натискат в подметката и се счупват. След това се нанасят памучни превръзки под формата на фигура осма. Краищата на превръзката бяха пришити заедно, за да не отслабне.
В заключение обувките с остри носове или специални чорапи бяха сложени на момичето и те бяха принудени да ходят така, че кракът придобива необходимата форма под тежестта на тялото. В допълнение, ходенето беше необходимо, за да се възстанови кръвообращението в твърде плътно превързани крака. И така, всеки ден трябваше да преодолеят поне пет километра.
Опит за стягане
Вторият етап се нарича опит за затягане. Тя продължи поне шест месеца. Превръзките се стягаха все повече и повече, което засилваше болката. Счупените пръсти изискват грижи. Поради това понякога превръзките се отстраняват, като се отстранява тъкан, засегната от некроза.
Ноктите бяха нарязани, а стъпалата се масажираха, за да се улесни огъването. Понякога ритали краката, за да направят ставите и вече счупените кости по-гъвкави.
След всяка такава процедура превръзката се затягаше още по-силно. В богатите семейства тази процедура се повтаря всеки ден, смята се, че колкото по-често, толкова по-добре.
Стегнат превръзка
На третия етап върхът на стъпалото беше максимално привлечен към петата. В този случай костите бяха огънати, а понякога и отново счупени.
Накрая, четвъртият етап беше наречен превръзка на дъгата. Необходимо беше да се оформя издигането на стъпалото толкова високо, че пилешко яйце да се побере под арката. В резултат кракът приличаше на опънат лък.
След няколко години превръзката стана по-малко болезнена процедура. Възрастните жени превързаха собствените си крака; те трябваше да правят това през целия си живот.
Последиците от превръзката
Най-често срещаният проблем на китайката с „лотосовите крака“ беше инфекцията. Въпреки че ноктите бяха редовно подрязани, те все още растеха в стъпалото, причинявайки възпаление. Поради това понякога ноктите трябваше да бъдат премахнати.
В допълнение, кръвообращението беше нарушено в стъпалото, в пръстите на краката изчезна напълно. Конкретни инфекции предизвикаха некроза на тъканите. Освен това, ако инфекцията премина към костите, тогава това само се радваше. В този случай кракът може да се превърже още по-здраво.
Когато момичето първоначално е имало твърде широки крака, фрагменти от херпес зостер или стъкло са специално залепени в тях, за да провокират инфекция. Отрицателната последица от това беше отравяне на кръвта, дори момичето да оцелее, в зряла възраст имаше многобройни заболявания.
На възрастните жени беше трудно да поддържат равновесие, затова често си чупиха краката и бедрата. Проблемно беше да излезеш от седнало положение.
Мъжко отношение
Китайските мъже считаха деформираното стъпало за много еротично. В същото време демонстрирането на крак без обувки и превръзки се считаше за неприлично. Затова мъжете по правило предпочитат да не гледат женския крак без превръзка.
Една жена беше разрешена само преди лягане леко да разхлаби превръзката и да обуе обувки с мека подметка. Дори на еротични изображения на голи жени, които бяха много популярни в Китай, обувките останаха на краката си.
Истински култ беше създаден от малък женски крак. Имаше единадесет начина да се докоснеш до женското стъпало и 48 еротични игри с него.
Критика за превръзка на краката
Процесът на превързване на краката започва да се критикува през Средновековието. В произведенията на изкуството героите бяха възмутени от съществуването на обичая, когато момичетата трябваше да страдат в детството, да не спят през нощта и след това да страдат от различни заболявания. Много китайци дори по това време твърдяха, че нанася сериозни щети на здравето.
През 1664 г. императорът издава указ, с който забранява превръзката на краката, след като династията Манджу дойде на власт. След 4 години законът остава в сила само за момичета от произход Манджу, а за китайците е отменен.
В средата на 19 век превръзката е критикувана от британски мисионери, които призовават за унищожаване на този обичай. Много китайски жени, които се обърнаха към християнството, се отзоваха на призива, а Обществото на небесните крака дори беше организирано. Инициативата беше подкрепена от други християнски мисионери, които се застъпваха за равенство между мъжете и жените.
По това време самите китайци започват да осъзнават все повече и повече, че този техен обичай не корелира с прогресивно общество. През 1883 г. се появява „Обществото за освобождаване на краката“.
Популярен през 19 век, китайският философ Ян Фу призова за незабавни реформи. Той заяви, че е необходимо да се премахне не само превръзката на краката, но и пушенето на опиум, което е повсеместно сред китайците. Важен постулат на Ян Фу беше призив за китайските жени да спортуват, за да раждат и отглеждат здрави деца.
А китайският общественик Су Маншу, който преведе романа „Les Miserables“, дори въведе в разказа измислен герой, който критикува много китайски традиции, включително превръзка на краката. Героят на романа го нарече варварски, сравнявайки женски крака със свински копита.
Поддръжниците на теорията за социалния дарвинизъм също се обявиха за премахване на превръзката на краката. Те твърдят, че този обичай отслабва нацията, тъй като такива жени не могат да родят здрави синове. В началото на 20 век движението на китайските феминистки, които също се противопоставят на тази традиция, придоби популярност.
