Космогонични митове - категория митове, които разказват за превръщането на хаоса в космоса. Думата "космогония" е образувана от две гръцки думи: мир (или космос) и възникват. Хаос (пустота; от гръцкия корен „хао”, прозяване) в митовете означава първа потенциал, безформена материя, от която ще бъде създаден светът. Олицетворение на безкрайно и празно световно пространство без измерения. В древногръцките митове, олицетворение на Хаоса е Океанът или оригиналните води.
Космогоничните митове са често срещани в културите на много нации, а образът на Океана в космогонията на Древна Гърция, най-вероятно, се е развил под влияние на древната шумерска култура. Актът на творението представлява създаването на ред от безредие. Докато се поддържа ред, има мир. Но може да се случи, че в даден момент ще има заплаха от унищожаването му, тогава той може да се върне в състояние на хаос. Почти навсякъде митовете описват битката на божество или културен герой с чудовище (морска змия или дракон), представяща силите на хаоса.
Космогоничните митове за древна Гърция са добре известни в стихотворението на Теогония на Хезиод. Хаосът, според Теогони, е първоначалното божество, родило Еребус и Нюкту (Мрак и нощ). От него произлизат и други космически принципи: Гая (Земята), Тартар (подземно царство) и Ерос (Любов или силата на привличане). В Хезиод Хаосът се намира под Земята, но над Тартар, първото споменаване на което може да се намери при Омир. Съвременната наука е установила, че формирането на древногръцките митове е повлияно значително от религиозните системи на източния древен свят (шумерски, вавилонски, хетейски). Разбира се, космогоничните митове в представянето на Хезиод в древна Гърция не бяха единствените. Много теоретици са разработили своите теории. И така, сред по-ниските слоеве от населението по-популярна беше орфическата космогония, в която присъства световното яйце. Според Епимениди в началото е имало Въздух и Нощ, от които са възникнали Тартар и двойка богове, които са раждали световното яйце. Централните роли на орфиците са възложени на Дионис и Деметра. Съдбата им е свързана с началото на историята на човечеството.
В римската традиция, по-специално в Овидий, космогоничните митове описват първоначално съществуващата груба и неразвита маса, в която всички елементи на Космоса са били потопени в безформена грамада.
Пълният преглед на гръцките митове и приказки, известен като Митологичната библиотека, неизвестен писател, наречен Псевдо-Аполодор, ни казва, че Гая (Земята) и нейният роден Уран (Небе) управлявали света на първо място. Небето покри земята (символ на обединението на мъжете и жените) и се появиха дванадесет богове от първото поколение (шестима братя и шест сестри).
Във философската концепция на Прима Материя (първата материя), разработена около 5-6-ти век, библейските концепции и различни космогонични митове са съчетани. Примери за неговото приложение могат да бъдат намерени сред алхимиците от Ренесанса, които сравняват „първата материя“ с буквално всичко: Хаос, Човек и Жена, андрогинно същество, Небето и Земята, Тялото и Духа. Те използваха подобни сравнения, за да опишат универсалната природа на Prima Matter, която притежава качествата и свойствата на всички неща.
