Конфликтите, възникващи при сблъсъка на културните ценности, завзеха съвременния свят. Това включва мащабно антирелигиозно преследване в СССР, ислямско фундаменталистко политическо движение, основано на религиозни убеждения, което не предизвика почти никаква международна реакция, окупацията от Китай на независим Тибет и т.н.
Широка дефиниция
Джонатан Търнър, емерит професор по социология в Калифорнийския университет, определи термина „културен конфликт“ по следния начин: това е конфронтация, която възниква поради различия в културните вярвания, елементи на мироглед, които дават на индивид или социална група увереност в своите възгледи за света. Конфликт възниква, когато очакванията на хората с определено поведение, поради техния произход, не са изпълнени.
Конфликтите на културните ценности са трудни за разрешаване, защото страните са убедени в правилността на мирогледа си. Всички подобни проблеми са особено утежнени, когато става въпрос за политическата сфера. Пример тук е дебата за моралния и правен статус на предизвиканите аборти.
Настоящият културен конфликт е етническо прочистване. Конфликтът може да доведе до въоръжени сблъсъци. Най-известният пример за въоръжен конфликт на културни ценности е полемиката около проблема с робството, довела до войната в САЩ. Тук се появява и друга трудност. Става дума за защита на културните ценности в случай на въоръжен конфликт.
Тясно определение
Даниел Бел, американски социолог и публицист, автор на теорията на информационното (пост-индустриално) общество, очерта интересни идеи в своето есе „Престъпление като американски начин на живот“, което беше публикувано през 1962 г. Авторът описва опасните последици от сблъсък на ценности. Друг изследовател, У. Корнблум, подчертава, че веднага щом държавните власти започват да налагат културни ценности на хора, които не ги споделят (като правило мнозинството насилствено налага мнението си на малцинство), се създават незаконни организации, пазари и начини за заобикаляне на тези ограничения.
Конфликтът като социален процес
Културният конфликт се определя като един от основните видове социални процеси. Социалният процес е съвкупност от взаимодействия или явления, които променят отношенията между хората или цели групи. Това е регулирана форма на социално взаимодействие. Важна характеристика на подобни процеси е мащабността, защото нищо в обществото не може да се случи извън социалното взаимодействие. Основните разновидности са конкуренцията, адаптацията, сътрудничеството, конфликтите, разширяването (взаимното културно проникване), асимилацията (загубата от определена част на обществото на отличителните й характеристики).
Забрана в междувоенния период
Пример за появата на нелегални организации, пазари и начини за заобикаляне на правителствените ограничения е забраната в САЩ между Първата и Втората световна война. Културният конфликт между съмишлениците и противниците на този закон доведе до развитието на нелегални дейности в областта на търговията с алкохол. Опитите за заобикаляне на този закон бяха много активни, така че в крайна сметка имаше само нарастване на броя на престъпните организации, мафията и други престъпни групировки, които се занимаваха с буутгелинг - незаконното производство и разпространение на алкохол. Масовото пренебрежение беше свързано и с корупцията на политици и служители на реда.
Войната срещу наркотиците в САЩ
Подобен пример за културен конфликт е борбата с наркотиците. Това се отнася до дългосрочната държавна кампания на САЩ за борба с наркотрафика и употребата на наркотици. Според седмичника The Economist „войната с наркотици“ се оказа безполезна: унищожаването на плантации в Перу доведе до увеличаване на производството на наркотично кока-растение в Колумбия, а след унищожаването на колумбийските култури, производството в Перу отново се увеличи. Други резултати от кампанията потвърждават това:
- След ограничаване на контрабандата през Карибите, наркотиците в САЩ започнаха да се транспортират през границата с Мексико.
- Краткосрочният недостиг на традиционните наркотици доведе до разпространението на сурогатите, което се оказа още по-опасно за здравето.
- В Латинска Америка „войната срещу наркотиците“ засили местната престъпност, корумпираните правителства и правоприлагащите органи. В същото време основната задача за намаляване на доставките за Съединените щати не е решена.
Влияние и възприятие
Културата е мощен несъзнателен фактор, който влияе на конфликта и се опитва да го разреши. Тя е многопластова, тоест това, което може да се види на повърхността, не винаги отразява същността и е постоянно в движение. Освен това повечето културни конфликти, вкоренени в дълбокото минало, обикновено се основават на традициите, митовете и вярванията на определен народ, следователно дори в съвременни условия те са практически невъзможни да се трансформират. Начините за разрешаване на конфликти са различни, но като правило се използват само избягване на конфликта (игнориране на проблеми) или опит за намиране на компромисно решение (преговори).
Други примери за конфликт
Авторът на концепцията за етнокултурното отделяне на цивилизациите, американският политолог и социолог Самюел Филипс Хънтингтън, в своя философско-исторически трактат „Сблъсък на цивилизациите“, посветен на света след Студената война, заяви, че в бъдеще всички войни ще се водят между културите, а не между страните. Още през 199 г. авторът недвусмислено твърди например, че ислямският екстремизъм ще се превърне в значителна заплаха за сигурността в целия свят и като цяло тази идея е предложена на университетска лекция през 1992 г. и след това е разработена по-подробно в статията на Хантингтън „Външни работи на 1993 г.“.
Сред съвременните социокултурни конфликти може да се назове не само ислямският фундаментализъм, който се стреми да повлияе на процеса на социално развитие, основан на религиозни норми, въпреки че това движение е станало толкова широко разпространено, че всъщност се е превърнало в глобална опозиция на религията от останалия свят. Културните конфликти са религиозната конфронтация в Ирландия, революцията, която се проведе в Иран, войната, която се разгърна над Светата земя на Палестина, религиозното преследване от миналия век в СССР, китайската окупация на Тибет, религиозните войни в Африка, конфронтацията между ислямистите и индусите, враждата между сърбите и Хървати, „теология на освобождението“ и т.н.
Франко-фламандски конфликт
Пример за културно-езиков конфликт е валоно-фламандската конфронтация, възникнала въз основа на езиковия фактор в средата на XIX век. Конфликтът се връща към древността. Границата на Римската империя премина през съвременната територия на конфликта. Някои земи претърпяха романизация, докато други села предотвратиха масирана немска колонизация, което позволи на населението да запази своята реч и култура. В съвременна Белгия франко-фламандският конфликт се разбира като цял комплекс от различия от етнически, политически, езиков, икономически и етнически характер.
Културният конфликт в най-новата история предизвика политическа криза в Белгия през 2007-2011 г. Дългият период на напрежение между поданиците на кралството увеличи икономическата и политическата нестабилност на страната. Тази криза се е превърнала в най-продължителната в историята на кралството след основаването му през 1830 година. Не се изключва, че на фона на поредното влошаване на отношенията Белгия може да се раздели на две части: френскоезична Валония и окръг Столица Брюксел и Фландрия. Между другото, такъв резултат се прогнозира от повече от 65% от жителите на Фландрия.
Теология на освобождението
През седемдесетте години на миналия век в Латинска Америка се активира мощно религиозно движение, което стана известно като „теология на освобождението“. Густав Гутиерес, Серхио Менделес, Леонардо Бофа и други идеолози на концепцията буквално оспорват съществуващия капитализъм в света, основан на специална интерпретация на принципите на християнството. В рамките на „теологията за освобождение“ животът и учението на Исус Христос представляват социален бунт срещу Римската империя. Това е един вид католически „джихад“, религиозна война срещу капитала. Всъщност появата на подобна концепция беше само още едно доказателство в полза на факта, че през ХХ век религиите стават все по-политизирани, включително и в обществено-политическата конфронтация.
Но феноменът „теология на освобождението“ е много интересен. Например за много последователи на Ернесто Че Гевара, който през шейсетте години предложи съюз на левичари и католици, е легендарен човек. Команданте, мнозина сравняват с Христос. В някои части на Боливия, например, във всяко семейство се молят на Сен Че Гевара.
