Маркуз Хърбърт: биография, основни творби, идеи и възгледи

Един от изтъкнатите представители на известната школа във Франкфурт, която се появи през 1930 г. в Института за социални изследвания, беше Маркуз Хърбърт. Той направи критична оценка на съвременното общество и публикува много трудове, свързани с изучаването на възгледите на Хегел и Маркс, с опит да разбере ума, да го анализира, да го комбинира с политиката и революционните движения.

Философски кратък

Хърбърт е роден през 1898 г. в Берлин. Живял 81 години и починал на 29 юли 1979 г., 10 дни след рождения си ден, също в Германия. Основните му направления бяха неомарксизмът, неофрейдизмът и неохегелизмът. Едно от основните произведения се смяташе за „Едноизмерен човек“ като продължение на учението на Школата. Това произведение е най-голямото през 60-те години на миналия век.

Хората, които оказаха най-голямо влияние върху съдбата и избора на пътя на Херберт, бяха Карл Маркс, Фридрих Ницше, V.I. Ленин, Едмунд Хусерл и др.

Маркъс Хърбърт Биография

Бъдещият философ е роден в еврейско семейство. Когато продължава Първата световна война, той е прибран в армията, където след няколко години става член на Войнишкия съвет, който участва в различни въстания и революции. Но след известно време той напуска това общество, защото не е съгласен с възгледите му, и отива да получи докторска степен по литература, която му е присъдена през 1922 година.

Още в тези години той започва да мисли за философията, изучава произведенията на Фройд и Маркс, които оказват голямо влияние върху него и в същото време започва да работи в Института за социални изследвания.

Когато нацистите идват на власт през 30-те години на миналия век, много представители на Франкфуртската школа решават да емигрират в САЩ. Така те донесоха в Америка европейските традиции в образованието. По-късно техните ученици създават „Нова школа на социалните науки“, която съществува и днес.

След Втората световна война Маркуз се завръща в Германия, където работи като експерт по денацификация. Освен това за него беше много важно да разбере дали човек по някаква причина може да стане нацист и за какво отговаря. Той беше силно засегнат от тази тема, защото много представители на германската интелигенция възприеха нацизма.

училище

Франкфуртското училище не се появи от нулата, а възникна на базата на института, който се занимаваше със социални изследвания. Основният обект на изследване беше обществото и неговите представители вярваха, че то се е превърнало в тоталитарна система. Революцията в такова общество изигра решаваща роля и интелигенцията зае не последното място в нея. Фалшивото им съзнание се е формирало за сметка на медиите и културата, които налагат своето мнение.

Основните идеи на Маркуз Хърбърт, които повлияха на различни идеологически варианти, бяха следните:

Говорете за капитализма и социализма като вид индустриално общество.
Отказ от всяка революция.
Отричане на режими като тоталитаризма и влиянието на авторитарна личност.

Философски възгледи

През целия си живот Хърбърт няколко пъти променя гледната си точка в различни сфери. В началния етап, когато получи степен по литература, той се придържа към възгледите на Карл Маркс. Но той обаче не беше доволен от ортодоксалната доктрина, където такава наука като философия беше подценявана.

Маркуз Хърбърт реши да даде на историческия материализъм на Маркс философски аспект, обръщайки се към идеите на М. Хайдегер. По-късно, обаче, когато философът се запозна с непубликуваните досега произведения на Философските и икономическите ръкописи, имаше празнина във възгледите на Маркс и Хайдегер и Хърбърт се отказа от тези идеи. Настъпи нов период на творчество.

Писателят и философът спряха да разглеждат икономическите категории и въвеждането и изучаването на западната цивилизация с подчинеността на природата излезе на преден план. Той използва категорично-концептуални серии, изследва причините за конфликта между природата на човека и неговата социална форма и вярва, че човек винаги ще се бори със своята същност и цивилизацията, в която живее.

Хърбърт смяташе дори напредъка на науката за желание да задоволи своите „фалшиви“ материални нужди. Ако се отървете от всичко ненужно, тогава човекът ще стане самодостатъчен и няма да зависи от никого.

В края на живота си Маркуз се опитва да разработи нови модели на поведение, за да изучи най-дълбоките източници на човечеството и неговото съществуване и дори тук е проследено влиянието на философа Хайдегер.

Основното дело на философа

Едно от основните произведения на Маркуз Хърбърт беше продължение на критическата теория, разработена във франкфуртското училище. Книгата се появява за първи път на рафтовете през 1964 г. в Америка, а три години по-късно е издадена в Германия.

Въпреки голямото влияние върху философа от творбите на Маркс, той все още не вярваше, че работническата класа играе решаваща роля за формирането на обществото, защото потреблението влияе на хората към по-лошо. Човек е едноизмерен, с него може лесно да се манипулира, просто да упражнява влияние чрез медиите.

Накратко, философските възгледи на Маркуз Херберт могат да бъдат изложени в няколко тези:

Защо човек е едномерен? Защото всички хора са еднакви и се подчиняват на едни и същи закони и желания.
Колко свободно е обществото? Визуално тя е независима, но в същото време се контролира, влияе върху ценностите, културата и възгледите, всеки човек по същество се следи.
И колко свободен е човекът? Нуждите му се налагат отвън, всички са лъжливи и го правят роб на същите тези нужди.
Може ли човек да се промени? Може би ако той откаже всички наложени желания, престане да експлоатира природата и ще бъде в хармония с нея, ще се насочи към духовните нужди.

производство

За да разбере философията на Хърбърт, човек трябва да изучава неговите произведения, където той не само изразява мнението си, но и мисли как да помогне на човечеството и обществото, в коя посока е по-добре да се движи и къде да започне. В допълнение към книгата Едноизмерен човек имаше и други, като Разумът и революцията, където авторът изучава Хегел, неговата социална и политическа сфера. Той го защитава, вярвайки, че философията се основава на германската идеалистична култура, а не като предпоставка за фашизма.