Придобивайки известен житейски опит и четейки литературни произведения, особено класически, всеки интелигентен човек рано или късно разбира, че повечето хора, живеещи на нашата планета, обичат две неща: материално благополучие и безделие. Парите дават свобода и тя се състои главно в липсата на нужда да се работи здраво и от възможността да се направи нещо приятно и забавно.
Стереотипът за определена специална женска благоразумие, състоящ се в желанието да се омъжат без да се провалят богатите, беше здраво закрепен в общественото съзнание. Може ли някой да каже за комерсиализма, че това е сложна форма на проституция? За да отговорите на този въпрос, трябва накратко да се потопите в особеностите на поведението на представителите на животинския свят.
Дори с повърхностно проучване на поведението на животни или птици е лесно да се гарантира, че женска от всеки вид ще избере най-жизнеспособния мъж за чифтосване, ако й бъде дадено такова право. Когато мъжете решат този въпрос помежду си, той преминава в равнината на естествения подбор. Във всеки случай най-силният получава превантивното право на възпроизвеждане. Той може по-добре да изпълнява функциите на гетър и да защитава потомството. Избирайки по-голям и по-енергичен индивид, женската показва някакъв меркантилен характер. Какво е това, ако не изчисление за по-голям просперитет в бъдеще или поне за периода на отглеждане на потомство?
При хората всичко се случва по приблизително същия начин, с изключение на това, че критериите за подбор се различават от приетите в животинското царство. След като цивилизацията овладява стоково-паричните отношения, властта и дори интелигентността отстъпват на броя на натрупаните материални ценности или техните символи. Правото на наследяване на капитала създава условия дори слабите мъже да имат известна привлекателност. Еврейската мъдрост казва: „Златото прави умно, златото прави красиво“. Сега можем да кажем за комерсиализма, че това напълно естествено качество в човешкото общество е придобило изкривена форма и може да повлияе негативно на генотипа на потомството.
Въпреки това жените не биха били жени, ако не се бяха научили как да решават този проблем по достъпни за тях начини, дори ако измамят официално регистрираните си мъжки покровители, които не са носители на приемливи за тях гени. Според статистиката, получена в Съединените щати (не се знае по кой начин, обаче между другото), приблизително всеки пети съпруг отглежда деца, които не са оцелели от него. Освен това, колкото по-богато е обществото и по-заможните наследници в него, очевидно толкова по-голяма е разликата между мотивацията за брак и оплождането. Най-малкото е в онези страни, където процесът на първоначално натрупване на капитал и количеството пари в джоба на мъжа поне по някакъв начин съответства на степента на неговата предприемчивост или жизненост, а меркантилният характер на момичетата има определена логическа основа.
В този случай обаче не може да се направи без нарушаване на природните закони, защото хората, за разлика от животните, имат морални ценности, които също се предават като наследствени черти в процеса на възпитание. Когато избират „техния мъж“, много жени, уви, се ръководят не от принципа на разумната достатъчност, а от друг критерий - „колкото повече, толкова по-добре“. В смисъл на парите. Така че, можем да кажем за комерсиализма, че това качество е полезно, но в разумни граници, когато не е идентично с алчността, а е проста грижа за способността да растете жизнеспособни и здрави (както физически, така и психически) потомци.
Но какво да кажем за комерсиализма на мъжете? Ако не вземете предвид гореспоменатото желание да осигурите собственото си благополучие поради богата зестра или алфонизъм, тогава това качество може да бъде полезно за по-силния пол. Избирайки красива жена, мъж подсъзнателно се стреми да гарантира, че децата му са здрави и щастливи, а грижите, които ще прояви към тях, ще дадат максимални резултати. По правило представителите на по-силния пол са по-склонни да се фокусират върху външния вид, отколкото върху други критерии, може би по-важни.
