Миманса е санскритска дума, означаваща „отражение“ или „почитана мисъл“. Според хиндуистката философия, това е една от шест даршани, или начини за поглед към света. Останалите пет даршани са Йога, Самкхя, Вайсесика, Няя и Веданта. Миманса обикновено се счита за най-старата от шестте православни школи на индуистката философия. Тя оказа значително влияние върху индуисткия закон.
Наименование на преподаването
В друга транскрипция тази философска школа се нарича mimamsa. Той предоставя правила за тълкуване на ранните индуистки писания, известни като Ведите, и предлага философско оправдание за спазване на ведическите ритуали.
Нарича се още карма-мимамса („проучване на действията“) или пурва-мимамса („предварително проучване“). Това име се обяснява с факта, че се свързва с най-ранните части: Ведите, Самхитите и Брамините, които се фокусират върху ритуалите. Другият от шестте даршани - Веданта, също има различно име - уттара-мимамса („по-късно проучване“), тъй като се фокусира върху Упанишадите, които са по-късна част от ведическото писание.
Друго име за миманса е кармамарга, тъй като тя учи, че кармата е основното. Но тук понятието няма същото значение като във Веданта, което говори за три начина: карма, бхакти и джнана. Във Веданта кармата не се спазва сама заради себе си и не е самоцел, а е посветена на Ишвара без никакво очакване за награда. Следователно кармамарга е същата като кармайога. Именно този изглед на кармата е изложен в Бхагават Гита.
Във философията на миманса кармамарга няма бхакти (емоционална привързаност). Независимо от това, ведическите ритуали създават просперитет в света, водят до дисциплиниран и хармоничен социален живот и носят вътрешната чистота на изпълнителя. Мимамса счита кармата за самоцел; Веданта разглежда това като средство за по-висша цел.
Какво учи
Целта на философската школа на миманса е просветлението за дхарма, което нейните учени определят като ритуални задължения и привилегии, поддържащи хармонията за човека и света. Ведите се считат за непогрешими и затова притежават силата, необходима за познаване на дхарма.
На метафизично ниво миманса е школа, която вярва в реалността на отделната душа и външния свят, но постулира, че няма причина да вярваме, че Бог съществува или някога е съществувал. Всичко във Вселената е дошло и продължава да съществува чрез естествени процеси.
Възприятие на философите
Адвайта, или недуалността, до известна степен се съгласява с разпоредбите на Мимамса. Тя приема ведическата карма, както и шестте прамана (възприятия или източници на знания), идентифицирани от Кумарилабхата. Недуализмът на Санкара, Рамануджа и дуализмът на Мадхва са всички ведически доктрини и трите не противоречат на ведическите ритуали. Докато в първия случай се приемат всичките шест прамана на мимамса, във втория (говорим за Рамануджа) - само три пратякса, анумана и Веди.
Тримата водещи учители на Веданта (Шанкара, Рамануджа и Мадхва) не отхвърлят напълно мимамса, но пътищата, които следват, надхвърлят тази гледна точка: преданост в случай на Visistadvaita, Dvata и jnana в случай на Адвайта.
