Невладетелността е тенденция в православната църква, появила се в края на XV - началото на XVI век. Основателите на тока са монасите от района на Волга. Ето защо в някои литератури то се нарича „учение на трансволжските старейшини“. Диригентите на това движение проповядвали невладение (безкористност), призовавали църкви и манастири да се откажат от материална подкрепа.
Същността на неподкупността
Същността на неподкупността е подчертаването на вътрешния свят на човек, неговата духовна сила, а не материално богатство. Животът на човешкия дух е основата на съществуването. Последователите на учението са сигурни: подобряването на вътрешния свят на човек изисква постоянна работа върху себе си, отхвърляне на определени светски блага. В същото време непритежателите съветваха да не стигат до крайности, смятайки пълната откъснатост от външния свят за неприемлива, тъй като живеят в прекомерен лукс. Обет за неподдържане - какво е това и как може да се тълкува? Давайки такъв обет, монахът отказва прекомерен лукс и нечисти мисли.
В допълнение към идеологическите идеи, последователите на неподкупността излагат политически възгледи. Те се противопоставиха на факта, че църкви и манастири притежават земя и материални ценности. Те изразиха своите виждания за държавната структура и ролята на църквата в обществото.
Идеите за неподкупност и нейните идеолози. Нийл Sorsky
Преподобният Нийл Sorsky е основният идеолог на неподкупността. Малко е стигнало до нашето време за живота му. Известно е, че той е прекарал няколко години на светия Атон, изучавайки живота на светите отци. Със сърце и ум той превърна тези знания в практическо ръководство за живота си. По-късно основава манастир, но не обикновен, но по примера на Света гора. Другарите от Нил от Сорски живееха в отделни килии. Техният учител беше образец на трудолюбие и неподкупност. Това предполагаше наставлението на монасите в молитви и духовен аскетизъм, защото основният подвиг на монасите е борбата срещу техните мисли и страсти. След смъртта на почитаемата сила той стана известен с много чудеса.
Преподобни Васян
През пролетта на 1409 г. в Кирилловския манастир е доведен благороден затворник, княз Василий Иванович Патрикеев. Баща му Иван Юриевич беше не само глава на болярската дума, роднина на княза, но и първият му помощник. Самият Василий също успя да се покаже като талантлив губернатор и дипломат. Участва във войната с Литва, а след това и в преговорите, което позволява да се сключи изгоден мир.
В един момент обаче отношението на принца към Василий Патрикеев и баща му се промени. И двамата бяха обвинени в държавна измяна. Застъпничеството на Московския митрополит ги спаси от смъртното наказание - точно в оковите на двамата те бяха насилствено постригани като монаси. Баща е отведен в Троицкия манастир, където скоро умира. Василий беше затворен в Кирило-Белозерския манастир. Именно тук новоизработеният монах се срещнал с Нийл Сорски и се превърнал в пламенен последовател на неговото учение за неподкупност. Това стана определящият фактор в останалия живот на Василий Патрикеев.
