Нихилизмът като философска концепция постулира следните идеи: няма морал, който да се нарича реален; нищо ясно не показва съществуването на върховния създател на всички неща; Битието няма истина, няма правилни и грешни действия, обективно стойността им е една и съща. Както може би се досещате, нихилистът е човек, който се е разочаровал от света. Нихилизмът е най-саркастичното понятие, криещо под прикритието на цинизма горчивината на разочарованието във всичко и осъзнаването на безполезността на битието.
Западноевропейски нихилизъм
Най-голямото разпространение на този термин е предоставено от нихилистите от 19 век, тъй като именно през този период нихилисткото движение придобива конкретен мащаб както в Русия, така и на Запад. Понятието „нихилизъм“ е въведено за първи път от Ф. Г. Якоби, немски философ. Най-яркият нихилист в историята на философията несъмнено е Фридрих Ницше, който вярва, че истинският свят (такъв, какъвто трябва да бъде според мнението на прохристиянските мислители) не съществува, че това не е нищо повече от илюзия, измислица. О. Шпенглер притежава идеята за упадъка на европейската култура, унищожаването на предишни форми на съзнание. Друг известен нихилист е С. Киркегор, който смята, че християнската вяра претърпява криза, което е причината за разпространението на нихилистичните възгледи.
Нихилизмът в Русия от 19 век
От втората половина на 19 век в Русия започва да се увеличава движение, което отрича преобладаващите основи на социалното общество. Шестдесетте измамници проповядват атеизъм и материализъм и се подиграват на религиозната идеология. Терминът „нихилизъм“ придоби най-голяма популярност благодарение на добре познатия роман на И. Тургенев. „Бащи и синове“ и описаният в тях нихилист Базаров. Общонародното настроение напълно съответства на идеите за нихилизъм, което послужи за разпространението на този термин сред масите.
Психологическа гледна точка
За тези, които са малко запознати с психологията и такова понятие като психологическа защита, става очевидно, че нихилизмът е само форма на такава защита.
Всъщност нихилистът е човек, който се е отчаял да търси смисъла и причината за своето съществуване в света. Околната реалност не съответства на вътрешните представи на човек за това какъв трябва да бъде истинският свят и това противоречие се отразява в процеса на отричане. И така, нихилизмът и нихилистите се анализират от гледна точка на дълбоката психология. Човек се разкъсва между две тенденции - желанието за свобода и необходимостта от принадлежност към дадена група. Колкото по-силно е желанието за свобода, толкова по-самотно се чувства човек по пътя си. Работата на Е. Фромм „Бягство от свободата“ описва характеристиките на защитния механизъм, когато човек неадекватно възприема тази свобода, а именно желанието да унищожи света (поне чрез отричането му) и желанието да се унищожи, като по този начин отхвърли смисъла на своето съществуване. Привържениците на телесния подход в психологията отбелязват външните характеристики на нихилиста: иронична умиление, провокативно поведение, иронични забележки. Това са защитни реакции, фиксирани в миналото, останали в черти на човека.
По този начин нихилизмът е първоначален отговор на човек на случващото се в света, защитна реакция в отговор на нежелателни прояви на заобикалящата го реалност.
