Моралният компонент на личността на човек не присъства сам по себе си. Тези качества трябва да бъдат възпитани и най-добре от детството. Асимилирайки от ранна възраст „какво е добро и кое е лошо“, като детето порасне, то вече може да прави изводи за своите собствени и чужди действия, давайки им положителна или отрицателна оценка. Въпреки това, в случай на неадекватно възприемане на реалността, човек може да не види границата между морални и неморални действия, освен това той променя местата им.
Нормите на морала са субективно понятие. Епоха, държавен режим, религия има значение. Оглеждайки историята на човечеството, може да се види, че това, което някога се е считало за норма, е това, което сега е недопустимо в цивилизованото общество, например инквизицията, телесното наказание и робството. И в същото време в момента в Русия има спад на морала в сравнение с ерата на съветския период. Често се оказва, че в опит да наложи определени морални стандарти на хората, държавата сама ги нарушава и впоследствие обществото, освобождавайки се от моралното потисничество, се впуска в „всички трудни пътища“.
Съзнателните граждани се насърчават да се развиват в себе си и в такива деца
морални ценности като състрадание, доброта, съвест, дълг, отговорност, всеотдайност. За съжаление, изправени пред брутална реалност, много хора губят тези качества с течение на времето.
Ако моралните стандарти са вътрешен регулатор на поведението, тогава правните норми засягат обществото отвън, налагайки определени санкции на нарушителите. По правило правни норми се документират. Върховенството на закона провъзгласява волята на хората, държавата поема контрола върху спазването им, но тя установява наказанието и го изпълнява.
Съотношението на правните и моралните норми се проявява както в общи линии, така и в различия. Те са обединени от фокус върху подобряването на обществото чрез регулиране на социалните отношения. Разликите са, че правните норми се регулират от държавата, а моралните стандарти, първо, не са документирани и второ, те не се основават на върховенството на закона, а на силата на обществения цензур. Нарушаването на моралните стандарти не е наказуемо от закона, но може да предизвика осъждане на хората около нас, както и на обществото като цяло, и в допълнение, да предизвика агресия от околната среда. Също норми
моралът е по-широк в областта на неговото действие, защото в нито един правен акт
са изложени понятия като честност, целомъдрие, преданост, любов към ближния.
Тук трябва да споменем и такъв социален феномен като религиозен
норма. В крайна сметка те са източник на морални и духовни ценности. Най-
в зависимост от религията, човек е последовател на едно или друго
норми обаче в страни, където религията заема водещо място, спазването
сакрални предписания са необходими, докато в нерелигиозните държави те са необходими
имат само консултативен характер. Нормите на морала или заповедите са ръководство за действие за силно религиозни хора, докато хората, които са далеч от вярата, може изобщо да не им обръщат внимание, с изключение на заповеди, които се припокриват с правилата на закона, например „Не убивай“ или „Не кради“.
Много хора наричат ситуацията в съвременното общество „деградация“ и
подтиква хората към духовно съвършенство. Както споменахме по-горе, историята се развива в спирала, следователно съвременната младеж трудно може да се нарече изгубено поколение. Разбира се, моралният характер на човек зависи от себе си и неговия антураж, но въпреки това държавата трябва да участва и в нравственото възраждане на обществото, но сега това се случва само с думи.
Бих искал да вярвам, че моралните стандарти ще бъдат по-силни от съвременните тенденции, разпространявани от телевизионни екрани и от интернет страници.
