Моралният идеал е процес, изграден върху възприемането на моралните изисквания чрез определен образ на личността. Той се формира чрез редица характеристики. По-нататък в статията ще разгледаме по-подробно понятието „морални идеали“ (примери за тях ще бъдат дадени по-долу). Какви могат да бъдат те? Какви са целите?
Обща информация
Духовните и морални идеали на личността служат за пример за подражание. Обществото отправя определени искания към хората за морално поведение. Нейният носител са именно моралните идеали. Образът на силно развита личност в морален план олицетворява онези положителни качества, които служат като еталон за отношенията и поведението между хората. Именно тези характеристики правят човек по-специално и обществото като цяло, подобряват своя морален характер и следователно се развиват.
Отношението на учените
Идеалите и моралните ценности от различни времена се различаваха. Много известни мислители и поети повдигнаха тази тема в своите произведения. За Аристотел моралният идеал е самосъзерцание, познаване на истината и откъсване от светските дела. Според Кант, в рамките на всяка личност е "перфектен човек". Инструкцията за действията му е моралният идеал. Това е един вид вътрешен компас, който доближава човек до съвършенството, но не го прави перфектен. За всеки философ, учен, богослов имаше свой образ и разбиране за моралния идеал.
гол
Моралните идеали несъмнено допринасят за самообразованието на индивида. Човек с усилие на волята и разбирането, че целта трябва да бъде постигната, се стреми да постигне и завладее височините на моралния план. Моралните идеали са основата, върху която по-нататък се формират моралните принципи и норми. Всичко това се случва на базата на интереси в човешкия живот. Също толкова важна е житейската ситуация, в която се намира индивидът. Например, през военните години моралните идеали бяха фокусирани върху образа на смел, доблестен, благороден човек, който притежава оръжие, но го използва само за да защити земята си и семейството си.
Въздействие върху развитието на обществото
Разбирането на моралния идеал се е разпространило в цялото общество. Човек мечтае да види себе си в обществото, което ще бъде изградено на хуманни и справедливи принципи. В този случай идеалът е образът на такова общество, в което е възможно да се изразят интересите на определени социални групи, техните концепции за висша справедливост и социалната структура, която би станала най-добрата.
Моралните показатели на социалния идеал се състоят в равнопоставено разпределение на жизнените ползи между членовете на обществото, връзката между правата на човека и задълженията. Високите морални елементи включват способностите на личността, нейното място в живота, принос към обществения живот и сумата, получена в замяна на това. Моралните идеали определят положителните показатели за живота и способността за постигане на щастливо съществуване. Стремейки се към върхови постижения, което е крайна цел на всички усилия, човек и общество трябва да използват само силно морални средства.
съдържание
Ленин смята моралните идеали за „морален върховен“, съчетавайки положителни характеристики. Според него те представлявали всичко необходимо за хората и били модел за обществото. От моралните свойства, оценени в по-висок мащаб, се изгражда съдържанието на идеала. Съзнанието издига в превъзходна степен онези силно морални черти, качества, взаимоотношения на хората, които са истински и реални по своята същност. Обществото и индивидът се стремят да реализират морални ценности. Всеки член на обществото трябва да мисли достойно и правилно, да може да изгражда отношения и да взаимодейства. Идеалът е придружен от определени положителни емоционални прояви. Те включват по-специално възхищение, одобрение, желание да бъдем по-добри. Всичко това е силен стимулант, принуждава човек да се стреми към самообразование и саморазвитие. Има няколко типа идеали: регресивен и реакционен, реален и утопичен. Съдържанието на моралните качества се променя през цялата история. Идеалите от миналото, поради своята илюзорна природа и изолация от реалността, не насочена към дейността на индивид, останаха недостъпни. Дори същността на прогресивните високоморални показатели взе за основа субективни желания, без да осъзнава безпристрастността на закона и средствата за постигане.
