Омар Хаям, чиято кратка биография е представена в тази статия, е роден в Нишапур на 18 май 1048 година. Нишапур се намира в източната част на Иран, в културната провинция Хорасан. Този град беше място, където на панаира се събраха много хора от различни части на Иран и дори от съседни страни. Освен това Нишапур се смята за един от основните културни центрове на времето в Иран. От 11-ти век в града действат медресе - училища от по-висок и среден тип. Омар Хайям учи в един от тях.
Биография на руски език включва превод на собствени имена. Въпреки това, понякога читателите се нуждаят и от английска версия, например, когато трябва да намерят материали на английски. Как да се преведе: "Омар Хаям: биография"? „Омар Хайям: биография“ е правилният вариант.
Детството и младостта на Хайям
За съжаление, информация за тях не е достатъчна, както и информация за живота на много известни хора от древността. Биографията на Омар Хаям в детството и младостта е белязана от факта, че той е живял в Нишапур. Информация за семейството му не е запазена. Прякорът Khayyam, както знаете, означава "господар на палатка", "палатка". Това позволява на изследователите да направят предположението, че баща му е бил представител на занаятчийските кръгове. Семейството, във всеки случай, разполагаше с достатъчно средства, за да осигури на сина си достойно образование.
Обучението отбеляза по-нататъшната му биография. Омар Хаям първо разбира науката в мадресата Нишапур, която по онова време е била известна като аристократична образователна институция, която подготвяла големи служители за обществената служба. След това Омар продължава образованието си в Самарканд и Балх.
Знания, придобити от Хайям
Притежавал е много естествени и точни науки: геометрия, математика, астрономия, физика. Омар също специално е изучавал история, коралология, теософия, философия и набор от филологически дисциплини, което е било част от концепцията за образование по онова време. Знаеше арабска литература, владееше арабски език и също знаеше основите на версификацията. Омар е бил квалифициран в медицината и астрологията, а също е изучавал теория на музиката.
Хайям отлично знаеше Корана наизуст, всеки ая можеше да тълкува. Затова дори най-видните теолози на Изтока се обърнали към Омар за консултации. Идеите му обаче не се вписват в исляма в ортодоксалното му разбиране.
Първи открития в математиката
Първите открития в областта на математиката бележат по-нататъшната му биография. Омар Хаям направи тази наука основен акцент в своите изследвания. На 25-годишна възраст прави първите си открития в математиката. През 60-те години на 11 век той публикува работа върху тази наука, която му носи славата на изключителен учен. Покровителите на покровителството започват да го защитават.
Животът в двора на Хакан Шамс ал Мулка
Владетелите от 11 век се състезавали помежду си в блясъка на свитата. Те примамваха образовани придворни. Най-влиятелните просто поискаха известни поети и учени пред съда. Тази съдба също не заобиколи Омар. Службата в съда също отбеляза биографията му.
Омар Хаям първо провежда научната си дейност в двора на принц Хакан Шамс ал Мулка в Бухор. Според свидетелствата на летописците от 11-ти век, владетелят на Бухара обградил Омар с чест и дори го поставил на трон до себе си.
Покана до Исфахан
По това време империята на Великите селджуки се разраства и утвърждава. Тугулбек, владетел на Селджук, завладява Багдад през 1055 година. Той се обяви за господар на новата империя - султана. Халифът загуби властта и това бележи ерата на културния просперитет, наречена Източен Ренесанс.
Тези събития бяха отразени в съдбата на Омар Хаям. Нов период продължава неговата биография. Омар Хаям през 1074 г. е поканен на кралския двор да служи в град Исфахан. По това време управлява султанът Малик Шах. Тази година бе белязана от началото на 20-годишен период от неговата плодотворна научна дейност, който се оказа блестящ според постигнатите резултати. По това време град Исфахан беше столица на селджукската държава, която се простираше от Средиземно море до границите на Китай.
Живот в двора на Малик Шах
Омар стана почетен приближен на великия султан. Според легендата Низам ал Мулк дори го поканил да контролира Нишапур и околността. Омар каза, че не знае как да забрани и да разпореди необходимото за управление на хората. Тогава султанът му назначи заплата от 10 хиляди златни динара годишно (огромна сума), за да може Хайям свободно да се занимава с наука.
Управление на обсерваторията
Хайям беше поканен да ръководи обсерваторията на двореца. Султанът събра най-добрите астрономи при своя двор и отпусна големи суми за придобиването на скъпо оборудване. Омар беше натоварен със задачата да създаде нов календар. През 11 век в Централна Азия и Иран съществуват едновременно две системи: слънчевият и лунният календари. И двете бяха несъвършени. До март 1079 г. проблемът е решен. Календарът, предложен от Хайям, беше със 7 секунди по-точен от сегашния Григориански календар (разработен през 16 век)!
Омар Хаям провежда астрономически наблюдения в обсерваторията. В своята епоха астрономията е била тясно свързана с астрологията, която през Средновековието е наука за практическа необходимост. И Омар беше включен в свитата на Малик Шах като негов съветник и астролог. Славата му като предсказател беше много голяма.
Нов напредък в математиката
В съда в Исфахан Омар Хаям също учи математика. През 1077 г. той създава геометрична творба, посветена на тълкуването на трудните разпоредби на Евклид. За първи път той даде изчерпателна класификация на основните типове уравнения - кубични, квадратни, линейни (общо 25 вида), а също така създаде теория за решаване на кубични уравнения. Именно той пръв повдигна въпроса за връзката между науката за геометрията и алгебрата.
Дълго време книгите на Хаям бяха непознати за европейските учени, които създадоха неевклидова геометрия и нова по-висока алгебра. И те трябваше да преминат по трудния и дълъг път, който за 5-6 века преди тях вече беше положен от Хайям.
класове по философия
Хайям се занимаваше и с проблемите на философията, изучавайки научното наследство на Авицена. Той преведе някои от своите произведения на арабски от фарси, показвайки иновация, тъй като по това време арабският език играеше ролята на езика на науката.
Първият му философски трактат е създаден през 1080 г. („Трактат за битието и задължението“). Хайям заяви, че е последовател на Авицена, а също така изрази възгледите си за исляма от позицията на източното аристотелизъм. Омар, признавайки съществуването на Бог като основна причина за съществуването, твърди, че специфичният ред на нещата се определя от законите на природата, това не е резултат от божествената мъдрост. Тези възгледи се различаваха значително от мюсюлманската догма. В трактата те бяха изложени сбито и сдържано, езопски език на алегории и пропуски. Омар Хаям изрази поезията много по-смело, понякога предизвикателно нагло и в поезията на Омар Хаям.
Биография: стихове на Хайям
Той пише стихове само рубин, т.е. четворници, в които 1-ва, 2-ра, 4-та или всичките четири строфи римуваха. Той ги създава през целия си живот. Хайям никога не е писал похвали на владетели. Рубай не бяха сериозна форма на поезия и като поет Омар Хаям не беше признат от съвременниците. А самият той не придаваше голямо значение на стиховете си. Те са възникнали, най-вероятно, импровизирани, в миналото.
Поразителната позиция на Омар в съда
В края на 1092 г. 20-годишният спокоен период от живота му при двора на Малик Шах приключва. По това време султанът умира при мистериозни обстоятелства. А Низам ал Мълк беше убит месец преди това. Източниците от Средновековието приписват смъртта на двама покровители на Хаям на исмаилитите, представители на религиозното и политическото движение, насочени срещу тюркското благородство. След смъртта на Малик Шах тероризираха Исфаханското благородство. Насилието и обвиненията се родиха от страх от тайни убийства, които наводниха града. Борбата за власт започна, голямата империя започна да се разпада.
Позицията на Омар в двора на вдовицата на Малик Шах Тюркан-Хатун също се разтърси. Жената не се довери на приблизителния Низам ал-Мулка. Омар Хаям работеше известно време в обсерваторията, но не получи предишна поддръжка или подкрепа. В същото време той служи като лекар и астролог в Туркан-Хатун.
Как приключи съдебната кариера на Хайям
Историята как крахът на съдебната му кариера се превърна в учебник днес. Принадлежи към 1097 година. Санджар, най-малкият син на Малик Шах, веднъж се разболя от варицела, а Хайям, който го лекуваше, по невнимание изрази съмнение, че 11-годишното момче ще се възстанови. Думите, изречени на козирката, бяха подслушани от слугата и предадени на болния наследник. По-късно, превръщайки се в султан, управлявал Селджукската държава от 1118 до 1157 г., Санджар през целия си живот изпитваше неприязън към Хайям.
След смъртта на Малик Шах Исфахан губи позицията на главния научен център и кралската резиденция. Изпадна в непристойност и в крайна сметка обсерваторията беше затворена, а столицата беше преместена в град Мерв (Хоросан). Омар напусна двора завинаги, върна се в Нишапур.
Животът в Нишапур
Тук той живее до смъртта си, като само от време на време напуска града, за да посети Балх или Бухора. Освен това той направи продължително поклонение в мюсюлманските светилища в Мека. Хайям преподаваше в медресето Нишапур. Той имаше малък кръг ученици. Понякога той вземаше учени, търсещи срещи с него, участваше в научни спорове.
Последният период от живота му беше изключително труден, свързан с лишенията, както и с копнежа, породен от духовната самота. В годините на Нишапур, славата на отстъпника и свободолюбивия е добавена към славата на Омар като астроном и математик. Гневът на ревните на исляма е предизвикан от неговите философски възгледи.
Научното и философско наследство на Хаям
Биографията на Омар Хаям (кратко) не ни позволява да говорим подробно за неговите творби. Отбелязваме само, че неговото научно и философско наследство е малко. За разлика от Авицена, неговия предшественик, Хайям не е създал холистична философска система. Трактатите му се занимават само с отделни въпроси на философията, макар и най-важните. Някои от тях са написани в отговор на молбата на светското или духовенството. Само 5 философски творби на Омар са оцелели до днес. Всички те са сбити, сбити, понякога заемат само няколко страници.
Поклонение в Мека и живот на село
След известно време сблъсъците с духовенството станаха толкова опасни, че Хайям беше принуден да направи трудно и дълго поклонение в Мека (на възрастните си години). В тази ера пътуването до светите места понякога е продължило години. Омар се засели известно време в Багдад. Преподаването в Низамие отбелязва биографията му.
Омар Хайям, чийто живот е известен, за съжаление не е много, връщайки се у дома, започна да живее в село близо до Нишапур в уединена къща. Според средновековните биографи той не бил женен и нямал деца. Той живееше изолирано, в постоянна опасност поради подозрения и преследване.
