Панславизмът е специална идеология, която се е формирала в различни държави, населени главно от славянски народи. Той се основава на идеи за необходимостта от изграждане на национално славянско политическо сдружение, което да се основава на езикова, етническа и културна общност. Тази идеология възниква и се оформя в края на XVIII - началото на XIX век. В навечерието на 20 век на базата на тези идеи в света се формира неоправославно движение. Те си поставят подобни задачи, но в същото време поставят искания за равенство между всички, без изключение славянски народи, както и освобождение от руското ръководство.
Произходът на идеологията
Панславизмът е идеология, възникнала приблизително по същото време като общогерманството. Той също израства върху чувството за национализъм и единството на вътрешните етнически групи във време, когато Наполеон доминира в Европа.
Идеите на панславизма днес са класифицирани като романтични националистически движения. Те активираха най-добрите представители на славянската интелигенция, както и учени, специализирали във фолклора, историята и филологията. Панславизмът е движение, което органично се развива заедно с желанието на славяните да получат абсолютна независимост.
Сред често срещаните символи на това движение основно се отличават цветовете. Тя е бяла, синя и червена. А също и химнът „Гей, славяни“.
Който стоеше в началото
За основател на тази идеология се смята хърватският мисионер Юрий Крижанич. Смята се, че той е първият, който формулира самата концепция. Според Крижанич панславизмът е движение, способно да осигури единството на всички славянски народи. Той дори се опита да създаде единен език за тях, който всички наоколо щяха да разберат. Популярност му донесе трактат със заглавие „Политика“, който той написа, докато е бил в изгнание в Тоболск. В него той обяви, че в близко бъдеще славянските народи ще изхвърлят чуждото иго и че няма да отнеме много време да чакат единна славянска държава.
Панславическите идеи се появяват в Хабсбургската монархия. Техни носители бяха чехословашки писатели и участници в националното движение Павел Йосиф Шафарик и Адам Франц Колар.
Движението окончателно се формира през 1815 г., когато приключва войната срещу Наполеон.
Произходът на идеологията
Той формулира теорията за панславизма и първият, който предложи този термин, беше чехът Ян Херцел. Това се случи през 1826г. Подобни възгледи за политиката и процесите, протичащи в обществото сред мнозинството славянски народи, доведоха до появата на идеи за обединение, създаване на определена културна общност.
Важна роля в това изиграха успехите на руската армия във военната конфронтация с Турция, както и във войната с Наполеон. Всичко това доведе до формулирането на идеи не само за политическото, но и за езиковото обединение на народите под властта на Русия. Мнозина вярваха, че това може да помогне на славянските народи в противопоставянето на чуждата власт.
Прави впечатление, че някои след известно време променят възгледите си. Например, Карел Гавличек-Боровски и Лудовит Щур и Палачки Ф. се застъпват за идеята за запазване на Австрийската империя и създаване в нея на федерация на славяни, унгарци и австрийци.
Първи изход
Целта, която включва концепцията за панславизма, е формулирана от Първия славянски конгрес, който се провежда в Прага през лятото на 1848 година. Заседанията му се проведоха в Софийския дворец, където бяха проведени множество обществени акции, свързани с революционното движение от 1848 г.
Инициатори на конгреса бяха чехословашки слависти. Руската империя беше представена от емигрант Михаил Бакунин. Общо на конгреса пристигнаха около триста делегати. Според националния принцип работата на конгреса беше разделена на три секции. Това са чехословашки, югославски и полско-руски.
Председател на конгреса беше Франтишек Палачки, известен чешки общественик и историк. Той беше запомнен, че призова за сътрудничество с Хабсбургската монархия, вярвайки, че това политическо образувание е най-желано за отбраната на централноевропейските народи.
Идеологията на панславизма
На конгреса бяха формулирани две основни позиции. Една от тях, която се смяташе за по-малко революционна, предполагаше превръщането на Австрийската империя в многонационална федерация, в която славянските народи биха могли да влязат въз основа на национална автономия. За да осъществи тази идея, дори е изпратена петиция до австрийския император.
Радикално наклонените членове на конгреса, включително Бакунин, твърдят, че е необходимо да се създаде отделна славянска федерация, която да живее независимо. Заслужава да се отбележи, че Руската империя предизвика смесена реакция сред участниците в конгреса. Някои вярваха, че с негова помощ ще бъде възможно освобождаването на славянските народи, други, сред които и полските депутати, бяха много скептично настроени към това предложение.
Развитието на идеологията в Русия
Панславизмът в Русия започва активно да се развива в края на 30-те години на XIX век. Една от първите Михаил Погодин формулира тези за необходимостта от утвърждаване на славянския свят с присъщите му духовни ценности и истинска вяра - православието.
В славянофилската идеология, която изигра важна роля в Русия, тезата за специалната мисия на Русия сред други славянски народи заемаше ключово място. Славянофилите се застъпват за незабавното освобождаване на кръвните братя от австрийско и османско влияние.
Първите руски славянофили включваха себе си Алексей Хомяков, Константин Аксаков, Иван Киреевски. Те се изказаха в противовес на православния свят, предвождан от Русия, и Европа, която беше затънала в неверие.
През 1849 г. Фридрих Енгелс в статията си „Демократичен панславизъм“ критикува основните положения на тази идеология. По-късно Ленин осъжда и славянофилите.
Прави впечатление, че по това време в Русия е имало движение на противници на панславистите, които са се наричали западняци. Например Александър Херцен и Петър Чаадаев принадлежат към тях. Те отрекоха, че Русия има специална мисия и роля сред другите славянски народи. Позициите им значително отслабват след поражението в Кримската война и полското освободително въстание. Всичко това доведе до съживяване на руските панслависти, които през 1867 г. организират Славянския конгрес в Москва.
Един от привържениците на тази идеология дълги години остава социологът и натуралист Николай Данилевски. Панславизмът на Данилевски се основаваше на критика на социалната цивилизация, както и на концепцията за културно-исторически тип, която се основаваше на религия, култура, политика и социално-икономическа структура.
Избледняване на идеи
Панславизмът започва да губи популярност след руско-турската война от 1878 година. Това се дължи на факта, че повечето от целите за осигуряване на независимостта на славянските народи до този момент са изпълнени. Например възраждането на славянските езици, народната култура, осигуряването на независимост.
Освен това основната идеология беше разделена на няколко регионални течения: чехословацизъм, илиризъм, австрославизъм. След Първата световна война и революцията в Русия идеята за панславизма се реализира по примера на Югославия и Чехословакия.
