Съществуващото разнообразие от съвременни философски доктрини за пореден път потвърждава, че колкото по-голямо е разнообразието от човешки характери, видове и форми на дейност, толкова по-интересни и по-малко подобни философски направления възникват. Възгледите на философа пряко зависят от това, което прави в светския живот. Плурализмът във философията е една от посоките, възникнали поради разнообразието от форми на човешка дейност.
Разликата между философите
Най-старото и фундаментално разделение на философите е на материалисти и идеалисти. Материалистите разглеждат своите обекти на наблюдение през „призмата” на природата. Основните обекти на наблюдение на идеалистите са най-висшите форми на човешкия духовен, социален живот. Съществуват два типа идеализъм: обективен - основата е наблюдението на религиозния живот на обществото; и субективна - основата е духовният живот на индивид. Материалистите преминават от света към човешкия ум, а идеалистите преминават от човека в света.
Ако материалистите се опитват да обяснят по-високото чрез по-ниското, тогава идеалистите преминават от обратното и обясняват по-ниското през по-високото.
Тъй като плурализмът във философията е визия на учените за свят, в който многообразието на инициали е противоположно един на друг, е важно да можем да разпознаем други видове мирогледи на други групи философи. Това е необходимо, за да се разберат по-добре разликите между тях. Има още едно разделение на философите - на ирационалисти, рационалисти и емпирици.
Терминът „рационализъм“ се превежда от френски като рационализъм, тази дума идва от латинското рационализъм, което от своя страна е от латинското съотношение. съотношение означава интелигентност. От това следва, че понятието рационализъм проповядва идеята за значението на разума в ежедневието. А ирационализмът, напротив, отхвърля високото значение на разума в човешкия живот.
Рационалистите олицетворяват реда. Те са готови да тълкуват всичко непознато и неидентифицирано чисто с помощта на знанието.
Ирационалистите обичат хаотичен поглед към живота, склонни са да позволяват всичко, дори и най-невероятното. Такива хора обичат парадокси, гатанки и мистика. Обхватът на непознатото и невежеството е основна идея за живота.
Емпиризмът е преувеличение, абсолютизация на човешкия опит и крайния начин на мислене. Това е междинно понятие, мост между рационализма и ирационализма.
Плурализъм във философията
За съжаление във философията не винаги е възможно да се намерят отговори, тъй като тази наука също има склонност да среща различни видове противоречия. Един от най-трудните въпроси, на които на философията е трудно да даде категоричен отговор, е: „Колко дълбоки основи на света съществуват?“ Едно или две, а може и повече? В процеса на намиране на отговора на този вечен въпрос се формираха три типа философия: монизъм, дуализъм, плурализъм.
Плурализмът във философията е философия за признаване на съществуването в света на голям брой взаимодействащи принципи и фактори. Думата „плурализъм“ (от лат. Pluralis - множествено число) се използва за описание на областите на духовния живот. Плурализмът може да се намери в ежедневието. Например в една държава е разрешено съществуването на различни политически възгледи и партии. Съществуването на едновременно взаимно изключващи се възгледи е позволено и от плурализма. Това е плурализмът. Определението за плурализъм е изключително просто, наличието на няколко идеи, принципи и фактори е естествено за човек и не е нещо необикновено.
Плурализъм в живота на мирянин
Ако погледнете назад, плурализмът може да се намери в простото ежедневие. Какво да кажа, той е навсякъде. Например плурализмът в разбирането на държавата вече е познат на всички. Почти във всяка държава има парламент, в който могат да присъстват една до няколко партии. Те имат различни задачи, а схемите за управление и реформи могат коренно да се различават една от друга. Подобно многообразие на политическите сили и тяхната конкуренция е абсолютно законно, а сблъсък на интереси, дискусии между привърженици на различни партии не са необичайни. Фактът за съществуването на различни сили в парламента се нарича многопартийна система. Това е плурализъм в разбирането на държавата.
дуализъм
Дуализмът е философски мироглед, който вижда в света проявата на два противоположни принципа, борбата между които създава това, което наблюдаваме наоколо, а също така създава реалност. Това конфликтно начало има много прераждания: Добро и зло, Ин и Ян, Нощ и ден, Алфа и Омега, Мъж и Жена, Господ и дяволът, Бяло и Черно, Дух и материя, Светлина и тъмнина, Материя и антиматерия и т.н. д. Много философи и философски школи взеха за своя основа мирогледа на дуализма. Според Декарт и Спиноза дуализмът има важно място в живота. Дори при Платон и Хегел, в марксизма („труд“, „капитал“) човек може да срещне такъв мироглед на две противоположности. По този начин концепцията за плурализъм се различава леко от дуализма поради очевидни различия.
Плурализъм в културата
В допълнение към политиката плурализмът може да засегне много други области на човешкия живот, като културата. Културният плурализъм позволява съществуването на различни социални институции и духовни дисциплини. Например, християнството е разделено на католицизъм, православие и протестантизъм. Това непостоянство на църквата потвърждава наличието на плурализъм в културната сфера на човека. Плурализмът предполага, че различни групи от населението имат право да реализират себе си и своите културни нужди. По правило човек може свободно да се изразява и да защитава ценностните си ориентации по отношение на значими за него явления. Идеологическият плурализъм юридически потвърждава, че държавата признава идеологическото разнообразие и няма единна идеология.
монизъм
В основата на този светоглед е идеята за съществуването само на едно начало. Монизмът може да бъде материалистичен или идеалистичен. В тесния смисъл плурализмът във философията е философско понятие, противоположно на монизма, в което има много еквивалентни независими същества, които абсолютно не могат да се сведат до определено начало, може да се каже, директно противоположно един на друг, коренно различни. В първата форма той разглежда само материята, а във втората унифицирана основа утвърждава идеята, чувството, духа. Монизмът, от друга страна, е учение за единството, което драстично го отчуждава от такова понятие като „философски плурализъм“.
Практическа философия
Практическата философия преследва добрите намерения, чрез мисъл и комуникация, подтиква хората към правилните действия и дела и ги отклонява от погрешни, негативно оцветени, грешни действия. С прости думи, практическата философия е способна да използва силата на мисълта, за да влияе директно върху съзнанието на хората в процеса на проста комуникация.
Характеристики на плурализма
Интересно е, че терминът „плурализъм” е въведен от Х. Волф през 1712г. В историята на философията не е толкова често възможно да се срещне последователен плурализъм, като например постоянен монизъм. Плурализмът в публичната сфера е много често срещан, както вече беше споменато много пъти. Идеологическият плурализъм допринася за признаването и консолидирането на закона, в частност на конституцията, разнообразието от идеологически учения, разбира се, ако те не призовават към насилие, не подбуждат национални или други раздори. Ярко изразената държавна структура потвърждава принципа на плурализма с самото му съществуване. Мнозина приписват това разпространение на светоусещането на факта, че има много много хора, като тяхното мнение, и всички те са доста разнообразни поради културни, ценни и исторически различия.
Догматици и скептици
Философите също са разделени на догматици и скептици. Догматичните философи са добри в това, че могат както да развият своите идеи, така и да изразят други, а не своите мисли. Те поддържат и спорят за тях като правило в духа на положително, утвърдително, конструктивно философстване. Но скептичните философи са точно обратното на догматичните философи. Тяхната философия е критична, разрушителна. Те не генерират идеи, а само критикуват непознати. Догматичните философи са философи, изобретатели или разобличители. Скептичните философи са чистачи, чистачи, няма да им дадете друго определение.
Субективисти, обективисти, методисти
Субективистите, обективистите и методистите заслужават специално внимание. Обективистките философи се фокусират главно върху проблемите и несъвършенствата на света и обществото. Такива философи включват материалисти, онтолози, естествени философи. Субективистичните философи са по-тясно фокусирани и се фокусират върху проблемите на обществото, обществото и в частност на човека. Повечето философи, философи на живота, екзистенциалисти, постмодернисти са пряко свързани с такива философи. Методологическите философи разбират предимствата на формата на резултатите от човешката дейност. Всичко, което той изобретява, оставя след себе си и ще бъде оставено от човека, е поле на дейност и основа на дискусиите на философи и методисти. Те включват неопозитивисти, прагматици, позитивисти, както и представители на езиковата философия, философията на науката.
Класически плурализъм
Емпедокъл се счита за класически плуралист, който признава два независими принципа. В неговите учения светът е ясно обозначен и формиран от четири елемента - вода, земя, въздух и огън. Те са вечни и непроменливи и следователно не се засягат един друг и преходите един в друг са необичайни за тях. Тази теория обяснява, че в света всичко се случва чрез смесването на четирите елемента. По принцип философският плурализъм е обичайният недостатък на една теория и прибягва до нея само ако не може да бъде обяснен по обичайния логичен начин.
Плурализъм в обществото
Колкото и да е странно, но плурализмът е необходим за обществото, като въздух за човек. За да може обществото да е в нормално състояние и да функционира правилно, е необходимо да има няколко групи хора в него с напълно различни възгледи, идеологически принципи и религия. Също толкова важен е фактът, че възможността за безплатна критика на дисидентите е не по-малко необходима - както се казва, истината се ражда в спор. Това съществуване на различни групи допринася за развитието на прогреса, философията, науката и други дисциплини в целия свят.
Има още една малка група философи, които е трудно да се причислят към определена посока. Наричат се също чисти философи или таксономисти, създатели на цялостни философски системи. Те са всеядни в добрия смисъл на думата. Те имат доста добре балансирани симпатии-антипатии и техните възгледи и интереси са насочени в различни посоки. Сред цялата тази многообразна компания именно те заслужават званието философи - хора, стремящи се към мъдрост, знание. Да опознаят живота, да го почувстват такъв, какъвто е, и да не пропуснат нито един момент е тяхната основна цел. Нито плурализмът, нито монизмът не са аксиома за тях. Те не искат да опровергаят, а да разберат всичко и всичко. Те са така нареченото философско рицарство.
