Човекът се счита за най-висшето интелигентно същество и най-доброто творение на природата, което надделява над всички останали същества. Аристотел обаче не би се съгласил с нас. Основната идея на неговото учение за човека е, че според Аристотел човекът е социално и политическо животно. Homo erectus и мислене, но все пак животно.
От кого дойде човекът
Аристотел говори за произхода на човека, както и за произхода на всички създания, разделяйки ги само на два вида: безкръвни и с кръв. Човек принадлежи към втория, тези, които имат кръв. Разглеждайки хората като животни, Аристотел свежда представите си за произхода на човека до факта, че прародителят на човечеството е маймуна.
Защо публично?
Според Аристотел човекът е политическо, но и социално същество. Още от първия ден от живота си той не принадлежи на себе си, той служи на обществото, семейството и държавата. По природа човек трябва да живее в хармония с други хора. Само като съществуват и се развиват в групи, хората са в състояние да постигнат високо ниво както на морала, така и на качеството на живот като цяло. Най-важното, което заемаше Аристотел, по отношение на личните качества, беше добродетелта в най-високите му проявления, които трябва да са насочени към ползата на обществото. Човекът, бидейки единственото същество, което може да бъде добродетелен, е длъжен да отдаде дълга си на обществото. Голямо значение се отдава на справедливостта, която един човек може да покаже само във връзка с друг. По този принцип се създава верига, която се състои от грижа за един човек в грижата за обществото като цяло.
Човек има оръжие, което природата му е дала - силата на интелекта и морала, но той може да използва това оръжие и в другата посока, следователно човек без морални принципи е по-ниско и диво същество, задвижвано само от животни и вкусови инстинкти
Защо политически?
Учението на Аристотел за човека е пряко свързано с дискусиите за политиката и държавата. Целта на анализа на политическите въпроси и човешката природа е да постави в обществената служба не толкова човек, колкото силно морален човек. Независимо от именията, всеки човек е роден от нарочно политическо същество, с вродени лични качества и инстинкт за „съжителство с други същества“. Всеки трябва да участва в изграждането на държавата. Следователно според Аристотел човекът е политическо животно.
Какво е приликата с обикновено животно и разликата от него?
Ако вие и аз можем да цитираме много очевидни и първични разлики, тогава според Аристотел човек се различава от животно само по наличието на интелигентност. Под интелекта се разбира моралната страна на личността, която помага да се спазва правилата и законите на обществото. Човекът се различава от животното по това, че може да види къде е доброто и къде е злото. Вижте разликата между справедливостта и несправедливостта.Човек, постигнал най-високата степен на съвършенство, е по-висок от всяко животно. Но той става по-нисък от всяко същество, ако живее в разрез със законите и справедливостта. Всъщност няма нищо по-лошо от несправедливост, оборудвана с оръжие.
Що се отнася до сходството, то е биологично. Този човек, това животно, също се стреми да задоволи основните им биологични нужди. Те включват нуждата от сън, хранене и продължаване на семейството ви.
Една от важните характеристики на човека е добродетелта.
Имайки подобна позиция, той въпреки това я раздели на два вида - интелектуален и волеви. Качествените качества включват черти на характера - нещо, което в повечето случаи е заложено от природата и рядко се променя. Аристотел отдаде предпочитанието си именно на първата, интелектуална добродетел. Под интелектуална добродетел той имал предвид придобита мъдрост, рационална дейност и благоразумие.
Присъствието на интелигентност обаче не означава, че тази добродетел е присъща на всеки човек. Тя е характерна само за онези хора, които действат. Освен това дейността не е в нито една от нейните прояви, а е изключително информативна. Човек, който се наслаждава на материалното богатство, търси похвала, ползи или се стреми да постигне определени цели, не може да бъде добродетелен. Добродетелите могат да бъдат постигнати само чрез истинско наслаждение от процеса на познавателна и теоретична дейност.
Да говориш много и да говориш за добродетел не е показател, че човек е добродетелен. Същото с мислите, които са за справедливостта - това не означава, че човек всъщност ще бъде справедлив.
Каква е основната цел на човека?
Основната цел на човешкото съществуване е доброто. Най-високото благо е усещане за щастие и пълно блаженство. Но доброто не трябва да е индивидуално за всеки човек, то зависи пряко от общественото благо. Следователно, за да постигне целите си, човек просто трябва да се обедини с други „обществени животни“. И за да осъществят това сдружение, хората създават държава. Това е състоянието, което е свързващото звено в човешката комуникация и взаимодействие.
