Политически мит: определение, видове и примери

Митовете съпътстват човечеството след появата на общественото съзнание. Древните хора обяснявали целия свят и природните явления с действията на мистични същества и духове. Например в древен Китай гръмотевиците и светкавиците не се считаха за природни явления, а за битка с дракони. В по-късни времена в древна Гърция и езическа Русия това се дължеше на резултата от действието на боговете. Появата на документирани политически митове датира от този период, примери за които могат да бъдат намерени в съчиненията на учени като Питагор, Платон и други.

Изглежда, че през 21 век, когато благодарение на интернет достъпът до информация стана много по-лесен, създаването на митове трябваше да изчезне. Същият Интернет обаче улеснява почти незабавното предаване на информация на целевата аудитория.

Концепцията

Има много определения какво е политически мит и е доста сложно. Например, че това е променена форма на политическо съзнание, при която познанието и разбирането на фактическата информация се заменя с образи, символи. Има по-разбираеми определения. Например, че това са истории, използвани за целите на политическата борба, сакрализацията на властта, отричането на противниците. Подобно определение предполага разбирането, че класическият мит е традиционна легенда, образно изобразяваща историческо събитие и служеща за обяснение на произхода на обичаите, традициите, вярванията или природните явления. Обикновено произходът му е неизвестен, докато митът, който има политическа собственост, често се лансира професионално и има специфичен кръг от хора, в чиято полза е създаден.

Е. Касирер в „Техниката на съвременните политически митове“ отбеляза, че те не възникват спонтанно, не са плод на необуздано въображение. Напротив, те са изкуствено създадени от „умели и сръчни майстори“. Националната история и традиции определят връзката на политическия мит и политическата култура. Последното формира митологията на обществото, оказва реално влияние върху поведението на хората и националните процеси в обществото. Те са съществена част от политическата култура на страната. Например в Индонезия политическите митове и традиции за борбата срещу комунизма са елемент на всяка изборна кампания.

Историята

Един от първите политически митове беше насочен към сакрализиране на властта. Малко са древните държави, в които нямаше да има истории за божествения произход на владетелите. Например в Древна Корея управляващата династия произхожда от Тангун, внук на бога на небето.

Първият случай на „черен PR“ е записан от Платон, който в трактата „Държава“ призова за премахване на неправилни, вредни митове. В тези истории Тезей и други старогръцки герои, деца на боговете, са се държали почти като обикновените хора, извършвайки ужасни, нечестиви постъпки. Гръцкият философ е вярвал, че боговете и героите не могат да вършат лоши дела.

Друг пример за политически мит, който е основата за разбирането на света в Древна Япония, също говори за божествения произход на имперската династия. Още от потомците на боговете основателите на благородните семейства получавали държавни постове. Всички тези легенди не само оправдаха властта на владетеля, но и осветиха принципите на социалната стратификация и затвърдиха йерархичната система на социалната структура. Често подобни истории оправдаваха правото на една група хора да управлява други. Те трябваше да допринесат за единството на населението, като ги въведоха в общата символика.

До определено ниво на развитие на обществото всички политически митове бяха свързани с различни божества, през които преминаваше сакрализацията на властта. Постепенно започват да се появяват и други митологични разкази, например за собствеността върху властта и правото на хората, които са били развити по всяко време, от древността до наши дни.

През 19 век се появяват научни статии за политически митове, в които са разработени различни теории, например за наместника на Бога на земята, за олицетворението на абсолютния дух, за героите и расовото превъзходство. Развитието на обществото през 20-ти век, особено появата и разпространението на всеобщото избирателно право в повечето страни по света, значително увеличи необходимостта от политически продукти.

Пример за политически мит в Русия е божествената природа на кралската власт. Но той е развенчан след Октомврийската революция от 1917г. Тогава имаше още няколко идеологически истории, свързани с властите, които бяха разрушени. Например за мъдрия водач. Този мит беше развенчан след смъртта на Сталин, а правото на властта на хората завърши с разпадането на съветската държава. Това показва, че за разлика от традиционните митове, съществували от хилядолетия, политическите хора имат сравнително кратък живот.

Последните десетилетия се характеризират с интензивно създаване на митове. В много страни той се използва като инструмент за кампания. Използват се както стари, така и нови или актуализирани митове. В САЩ и много западни страни често се използват истории за руската агресия, която преди се наричаше съветска. За Русия са характерни митовете за американския или западния експансионизъм.

Характеристики и разлики

Съвременните политически митове, като традиционните, разказват за миналото, настоящето и предсказват бъдещето. Те се представят в достъпна форма, предназначена за целевата аудитория. Разликата от традиционните е, че те вече нямат свещен статут, но въпреки това трябва да се възприемат като неоспорима истина от определена социална група. Подобно на мистичните истории, те трябва да представят своя модел на реалността и модел на действие за тези, които вярват в тях. Обикновено се разграничават следните свойства на политическите и традиционните митове:

Полиморфизъм. Използва се един и същ набор от символи, например почти всички народи имат истории за „мъдрия владетел“. Освен това една и съща тема може да има различни цели и емоционално оцветяване.
Ограничения. За създаване на митове се използва ограничен брой знаци, които могат да имат много комбинации.
Абстрактност. Митовете не се основават на съществуващ опит и не са свързани с емпиричната реалност.
Основният характер. Те се основават на вярата, която не изисква проверка, независимо от тяхната истина.
Статично. Митът не е обвързан с конкретно историческо време, той живее в собственото си измерение.

Някои учени отбелязват следните разлики: съвременните митове обикновено разказват за реални хора, събития от настоящето и близкото минало. Те са краткотрайни, не се наследяват от древни времена и се разпространяват чрез медии, а не устно или чрез свещени текстове.

същност

Политическите митове и стереотипи винаги са били създавани от някого, така че те първо се възприемат като възможна реалност, а след това стават в масовото съзнание очевидна и неоспорима истина. Те изграждат своя собствена картина на реалността, която първоначално е била обвързана с конкретни обекти. Тези истории оперират върху изображения, което им осигурява разпознаваемост и запомняемост.

В същото време, като всяко изображение, митът позволява различна интерпретация на детайлите, което ви позволява да създавате много опции с различни детайли. Всеки нов привърженик на мита допълва основните образи с присъщите му емоционални цветове. Въз основа на един политически стереотип, например за конспирация, могат да бъдат създадени различни версии на една и съща история. Те имат ирационална основа, свързана с емоционалната сфера. Жизнеността и дълголетието на една митологична история се определя преди всичко от емоциите, които тя предизвиква. Хората трябва да съпричастни към героите и да се идентифицират с тях.

структура

Всеки политически мит има своя собствена структура, състояща се от определени компоненти.

Обикновено се разграничават следните основни елементи:

Архетипи. Това е основата, „скелетът“ на един политически мит, оригиналният образ, който определя нейната емоционална окраска. Обикновено се формира въз основа на опита на всички предишни поколения.
Митове. Това е приет канон за описание на реалността, клише и същевременно продукт на възприятие. Пример са чертите на всезнанието и загрижеността за всеки гражданин, възприети в идеологическата практика за описване на лидерите на Северна Корея.
Символизмът. Той служи за обединяване на реални събития с митологии и архетипи.
Средства за изпълнение. Призован да промени политическото поведение на хората. Това са идеологеми, които служат за описание на конкретни ситуации, събития, например, лозунги на кампанията. Това е и политически ритуал, който позволява на носителите на мита да се обединят в пространството (демонстрации, митинги) или във времето (честване на идеологически дати, празници). Понякога тук се включва и Интернет, което дава възможност да участвате във виртуалното пространство.

видове

Както отбеляза Ернст Касирер в „Техниката на съвременните политически митове“, няма нито един природен феномен или събитие в човешкия живот, който не би могъл да бъде интерпретиран като мит. В същото време изследователите комбинираха всички тези разнообразни истории в няколко основни теми:

За конспирацията. Това е един от най-популярните митове: всичко лошо се случва в страната поради действието на тайни сили, срещу които могат да се използват всякакви средства за борба, така че трябва да се обедините в лицето на врага.
За златния век. Призовава за завръщане към основите, когато царува любовта, свободата и равенството. Той също така призовава за светло бъдеще, което ще се гради върху тези модели.
За героя-спасител. Конкретните герои са надарени с черти на идеален човек. Героят има най-високи морални качества и таланти на войн и командир.
За бащата на народите. Разказва за честна и любезна политика, която се грижи за обикновените хора, знае за проблемите си. И в страната всичко би било наред, но обкръжението му му пречи.
За героичното минало на нацията. Някога живееха велики предци, най-могъщите, интелигентните и моралните. Те извършиха епични подвизи за славата на Отечеството.
На единство. Тя се основава на опозицията: има приятели и врагове, приятели и врагове, ние и те. Извънземните са източникът на всички беди, те се стремят да стъпчат нашите ценности, следователно спасението на нацията се крие в нейното единство.

Удобства

Политическите митове действат като защитен щит срещу външно разрушително влияние, надеждността на който зависи от неговия фундаментален характер. На първо място, политическата митология винаги е символична. В общественото съзнание всеки обществено-политически процес е свързан с конкретно обективно съдържание. За повечето хора свастиката е символ на нацизма, а червената звезда е Съветският съюз. Най-често се заимстват символи от древни времена или други цивилизации. Например същата свастика в източните цивилизации е символ на движение, звезда - на тайни знания и сила.

Друга особеност е надценката. Политическият мит се основава на дълбоките, емоционално оцветени основни човешки потребности. Следователно за такава надценка човек е в състояние да пожертва много. В името на идеята за социално равенство, която се основава на мита за Златния век и свръхчовека, неведнъж хората се хванаха за оръжие.

Процесите

Социалният живот е плодородна почва за появата на митологията, защото хората нямат достоверна информация за социално-политическите процеси, протичащи в страната. Населението е заобиколено от идеологически интерпретации и слухове. Хората изкривяват и адаптират цялата политическа информация, за да я направят разпознаваема и не противоречи на съществуващите идеи. Резултатът от това изкривяване са политическите митове. Те се формират чрез процеси като:

Инверсия. Промяна на входящата информация, за да защити идеите им от деформация.
Рационализация. Намиране на приемливи причини за общественото съзнание или оправдаване на неприемливи събития, поява на невъзможни причинно-следствени връзки.
Проекция. Обществото прехвърля собствените си свойства и условия на външни обекти.
Олицетворение. Дава перфектния образ на конкретен човек или политически феномен.

функции

Политическото създаване на митове непрекъснато се усъвършенства, издавайки нови истории, които въпреки многообразието си, служат на добре определени цели.

Митовете изпълняват следните основни обществено-политически функции:

Обединението. Той служи за обединяване на различни групи от населението, като формира общи политически убеждения, споделена вяра, основана на общи знания и оценки. Най-често използваният образ е „врагът“ (най-простият политически стереотип) и митът за единството. Създаването на политически партии и движения става в съответствие с разделението на хората на „приятели“ (тези, които споделят вяра в митовете) и „непознати“.
Adaptive. За взаимодействието на общността със социалната среда хората създават субективна картина на света, в който реалните връзки са преплетени с митологични представи на реалността. Обществото изгражда типична схема на взаимодействие с политическата реалност. Например в авторитарно общество се създава идея за страна, управлявана от велик лидер и водеща хората към просперитет и просперитет. Ако повечето хора вярват в това, тогава има висока ефективност на тази функция.
Легитимирането на властта. Във всяко общество политическата система се нуждае от подкрепата на населението, вярата на хората в ефективността, справедливостта и законността на институциите на властта. На хората се обяснява защо им е необходима съществуваща политическа структура; те са принудени да вярват в законността на нейните действия. Подобна митология насърчава човек да признае специалния статус на властта, прилагането на социалните закони и културните норми. Примери за използването на митове в политическите кампании: в случай на национализация несправедливо придобитото богатство се прехвърля на тези, които са го създали, а приватизацията се обяснява с неефективно управление.
Психотерапия. В кризисни моменти от развитието на обществото, когато държавните и социалните институции не могат да задоволят основните потребности на хората, митовете предоставят възможност за почивка, психологическа релаксация и облекчаване на стреса. В такива периоди хората са засилили вярата в ирационалното, така че митовете в по-светло бъдеще помагат да оцелеят в трудни времена.
Етичната. Митологията отразява нравствените традиции на обществото, неговия практически и исторически колективен опит. Митовете засягат моралната среда на обществото, от своя страна моралът прониква в митологията, формира и сплотява групи за постигане на конкретни цели. Всичко това допринася за формирането на групов морал, който не винаги съответства на универсалния. Много религиозни секти, като ISIS, създават "свой морал", смятайки всички останали за врагове.
Естетична. Митологичната картина на света пряко влияе на възприятието на хората за красивото. Наред с митовете, оценката може също да се промени. Например, заедно с разпадането на съветската идеология, романтиката на „човека на труда” също напусна.