Руската идея е История, основни моменти

Самоличността на всяка отделна етническа група е много уникална. Руският народ, който може да се похвали не само с оригинална култура, но и с удивително дълбока и богата история, не е изключение. В един момент цялото ни богатство беше обединено в така наречената руска идея. Това е термин, който ни характеризира като етническа група, която има свои традиции и история. Е, нека разгледаме по-подробно тази концепция и всички нейни нюанси.

Общо определение

И така, в общоприетия смисъл, руската идея е набор от определения, които изразяват чертите на историческото образование и специалното призвание на нашия народ. Този термин има дълбоко философско значение и по-точно е основата на философията на националния народ. Руската национална идея също играе ролята на един вид призма, през която нашите писатели, поети, художници и мислители виждат света.

Важно е да се разбере, че този термин не се появява в ежедневието като строг постулат или догма. Руската идея е по-скоро метафора или символ, превърнал се в отражение на всичко, което е свързано с нашия народ в глобалния контекст от векове.

Произходът на термина

Първите много забулени и неясни споменавания за идеите на руския народ възникват в съчиненията на монаха Фиолефей през 16 век. Той става автор на известната концепция „Москва - Третият Рим“, която все още се обсъжда в обществото. Накратко, Филотей присвоява толкова силно заглавие на Московското княжество по време на неговия просперитет, а именно от момента, когато започва царуването на Йоан III. Привържениците на концепцията считаха всички князе, които заемаха върховното си положение като наследници на византийските и римските императори. Отбелязваме също, че според писанията на монаха, всички идеи на руската култура по това време се извисявали над идеите на други съществуващи националности. Така че от московското княжество искаха да направят свръхдържава, популяризирайки всичките му атрибути и наследството на обикновените, прости хора.

Трябва да се каже, че такова радикално развитие на руската идея се превърна в добра опора за формирането на по-нататъшното национално съзнание. Периодът на съществуването на Московското княжество е наричан още „Златен век на руската святост”, тъй като именно тогава религията достига своя връх в нашата страна и културният живот е тясно преплетен с нея. Всичко това формира така наречения руски каталог на идеи, които се основават на религията.

История на Чаадаев

Историята на руската идея продължава само три века по-късно. Хората стояха на прага на нещо ново, всички усещаха, че старият, познат ритъм на живота трябва да бъде променен. След епохалното въстание на декабристите през 1825 г. ключовите въпроси на руската национална идея отново са повдигнати от Петър Чаадаев в своите известни философски бележки. Той беше първият, който реши не просто да опише, така да се каже, в две измерения същността и характеристиките на нашия народ, но и да помисли за неговата мисия и призвание. Важен момент е, че Чаадаев оценява изолацията на руския народ от всички останали изключително негативно. С течение на времето обаче той разбра, че истинската руска идея не е нито добра, нито лоша, трябва да се приеме за даденост и да се опита да разбере напълно вашата идентичност. За по-голяма яснота можете да цитирате краткото му изявление, публикувано в списание „Телескоп“ през 1836 г.: „Ние не принадлежим нито на Запад, нито на Изток. Ние сме изключителен народ“.

По отношение на самия Чаадаев може да се каже следното. Той беше под постоянен контрол от страна на царската полиция, тъй като неговите антимонархически писания и много дръзки съображения доста разгневиха управляващия Николай Първи по това време. Въпреки всичко това есетата му са публикувани в списания и издадени като мемоари; широките маси от хора имаха възможността да се запознаят с преценките на такъв свободно мислещ автор. Благодарение на Чаадаев може да се каже, че руската идея се появи в Русия, тъй като хората започнаха да мислят един след друг за това кои са на този свят, за какво им е предопределено и как ще живеят.

По-нататъшно развитие

Скоро в руската литература се появи руската идея. За първи път той използва този термин „душа“ на всички домашни писатели - Федор Достоевски, който със сигурност знаеше какво всъщност представлява нашата страна и нейният народ. Следните думи, написани от него през 1861 г., принадлежат на гениалния автор: „Предсказваме, че естеството на бъдещите ни дейности трябва да бъде силно универсално, че руската идея може би ще бъде синтез на всички онези идеи, които с такава постоянство, с такава смелост се развиват Европа в отделните й националности."

Разбира се, Достоевски не формулира ясна дефиниция на термина, но го представя в контекста, сякаш се отнася до тези думи като разбира се. Но именно в творенията на този автор виждаме нашето същество, нашите хора, техните обичаи и нрави такива, каквито са в действителност. В романите на Достоевски ясно е формулирана руската идея от 19 век, която, както се оказа по-късно, е не само символ на онова време, но и вечното знаме на Русия.

Нашите в чужбина

През 1888 г. Европа, а впоследствие и целият свят, за първи път научи какво представлява и като цяло руската идея съществува. Соловьов Владимир - руски публицист, философ, мислител и поет публикува статия, наречена „Руска идея“. Той представи мислите си по тази тема през призмата на религията, като отново повдигна въпроса за целта на нашия народ. Ето един от основните цитати на този автор: „Националната идея не е това, което нацията мисли за себе си във времето, а това, което Бог мисли за нея във вечността“.

Именно „руската идея“ на Соловьов стана причината за междуетническите дискусии по този въпрос. На международно ниво в общността на мислители и философи започнаха да се повдигат въпроси как пряко руската култура и история влияят върху развитието на Запада и Изтока. А също и до каква степен нашата нация успя да усвои традициите на други етнически групи, които се превърнаха в опора за създаването на нещо ново.

Самият Владимир Соловьов определя развитието на руската идея според три прости принципа:

Първият принцип е центрипетален, потискащ цялото многообразие. Тази черта е взаимствана от Изтока.
Вторият принцип е центробежен, който дава свобода на индивидуализма, егоизма и анархията. Линията е взаимствана от Запада.
Третият принцип е славизмът като носител на двете предишни крайности, като „гъба“, която поглъща само най-доброто от Запад и Изток и го синтезира в нещо ново.

Според мислителя, именно Русия трябва да положи основите на глобалната теокрация, основана на описаните по-горе принципи.

Последователи на тази концепция

Настъпването на новия, двадесети век за Русия се превърна в фатален период в историята. Революцията, две войни, постоянен глад и оскъдица не позволиха на мислителите да достигнат пълния си потенциал и да предадат на измъчените хора същите светли мисли. Въпреки това през 1946 г. е публикувана книгата на Николай Бердяев „Руската идея“. Той може да бъде наречен този от рода си последовател на Соловьов, който разумно и съобразявайки новото време, представи на света консенсус за съществуването на руския народ и тяхната мисия.

Книгата предоставя възможност на читателя да разгледа „руската идея“ през призмата на историята и религията. Въз основа на своите изследвания авторът прави следните изводи, които могат да се нарекат кратък преглед на неговото творчество: "Природата на руския народ е много поляризирана. Характеризира се със смирение и отказ и бунт, което изисква справедливост. Има място за състрадание и съжаление, но заедно с те са жестоки. Руският народ се характеризира с любов към свободата, но е склонен към робство. Но най-важното е, че руският човек има специална любов към земята, а самата земя е различна, отколкото на Запад. Той е чужд на мистицизма на кръвта или етноса, но е присъщ мъглявина ка земя."

Същността на работата на Бердяев

Руската идея за този автор, както и за предшественика му Соловьов, е глобален проблем. Бердяев го разкрива чрез Бога и религията, но прави и огромен залог върху самосъзнанието на руския народ. Авторът твърди, че руският народ не харесва устройството, което е характерно за този свят, и го отхвърля по всякакъв начин. И той се стреми да създаде определен град на идването, Нов Йерусалим, който ще обедини всички раси, ще обедини хората на цялата планета и ще се превърне във въплъщение на Светия Дух. Всичко това е самият Божи план, самата цел и идея, които носят руският народ и земята, върху която живеят. Русия, бидейки и на Запад, и на Изток, може да се превърне в порта за нова ера и нов свят.

Мнения на други философи

Разширено е, под формата на работа или книга или накратко за руската идея, много руски мислители са изказали. Сред тях заслужават специално внимание думите на Иван Илийн, който беше яростен противник на съветския режим и смяташе, че този режим на управление потиска същността и целта на руския народ. Заслужава да се отбележи, че за разлика от Соловьов и Бердяев, Илийн не предлага да разгледа всички аспекти на битието и културата, а формира образ на национално единство, избирайки само най-светлото и най-доброто от онова, което му е присъщо. Твърденията на този философ могат да бъдат цитирани: „Руската идея е нещо, което вече е присъщо на нашия народ, в което те са прави пред очите на Бог и в което те са отличителни и се открояват сред другите националности. В същото време това сочи нашата историческа задача и Всичко, което трябва да осиновим от своите предци и да предадем на децата си, че трябва да се развиваме и развиваме във всички сфери на живота - в културата, ежедневието, религията, изкуството и законите. Руската идея е нещо живо, просто и творчески. Тя въплъти най-много amenatelnye пъти за нашата страна, това се отразява в най-благородните хора и техните не по-малко осезаеми действия."

Ние извличаме общата философска формула на термина

На фона на горното можем да формулираме така наречения каталог на идеи на руски език, за руския народ и за руската земя, който произхожда от произхода на формирането на държавата и завършва с най-новото време. Какви точно са аспектите, включени в руската идея?

Любовта към родината, която върви ръка за ръка с патриотизма.
Историческата мисия на руската държава и нейната мисия. Възраждането на концепцията за „Москва - Третият Рим“, както и твърдението, че руският народ е месията.
Характеристики на историческия път на Русия, пресечната точка с други култури и националности и синтез на традиции.
Особеностите на съществуването на руския народ или, както се казва, на „руската душа“.
Ценностите, присъщи на тази „душа“, са национални и универсални.
Ролята на държавата и интелигенцията във формирането на основите на битието.

Оказва се, че руската идея е неразривен кръг, който включва всички аспекти от живота на нашата страна. Тя започва в подножието, тоест в ежедневието и ежедневието на всеки обикновен човек. И завършва в управляващия елит и близо до него. Именно връзката на тези два, така да се каже, слоеве, както и нишката на религията, която прониква в цялата история на хората, формират самото самосъзнание и място, което Русия заема в света.

Руската идентичност и нейните характеристики

Много важна роля за формирането на идеята за всяка етническа група и нейната култура играе самоосъзнаването на всеки отделен човек. Харесва ви или не, независимо колко специален и уникален може да бъде човек като личност, той живее в обществото, следователно, следва повече стереотипите и преценките, присъщи на това общество. Именно по тези критерии други етнически групи и общности (или нации), различни от нашите, ни идентифицират и определят сред много други. Какви са особеностите на руската идентичност? Какво е характерно за нас?

Мистицизъм. Той буквално е наситен с цялата ни история и живот. Основата за появата на мистика е учението на св. Григорий Палама (исихазма), появило се в късния византийски период. Основните идеи на работата бяха: познаване на извънчувствителния свят, умна молитва, възможност за възприемане на Божията енергия, мълчание и пр. Всичко това назад в онези дни беше тясно преплетено с така наречените „руски търсения“ и беше отразено в религията и в ежедневието. Трябва да кажа, че по-късно всички тези основи на религията бяха синтезирани с понятия като „съотношения“ и „чувства“. Най-вероятно това е причината духовният живот на руския народ да е по-единен и интегрален, отколкото на Запад.
Историзъм. Най-важният коз на руския народ, най-вероятно, е неговата история. Освен това подобна особеност му беше присъща не само през последните години, но и в много далечни времена. Историята от своя страна отново е тясно преплетена с религията и тези две понятия формират вече нова философия, която се превръща в огледало на хората. Най-яркият пример за исторически сакрална мисъл е идеята за колегиалност.
Естетизъм. Тя се проявява вече в по-светските сфери на живота, като изкуство, философия, морал. Най-ярките примери за проявата на руската идея в изкуството, ние вече се докоснахме накратко. Това са произведения на Фьодор Михайлович Достоевски, стихове и разкази на други автори, както и статии и творби на мислители.

Глобалният смисъл на понятието

Днес се характеризира като ера на глобализма. Поради тази причина руската идея в момента може да се превърне в семантичен компонент. С други думи, поради установяването на уникална, отличителна и многостранна концепция за руския народ, цялата планета може да бъде духовно обогатена, което ще доведе до единството на хората по целия свят. Защо точно за сметка на една държава - Русия? Трябва да погледнете в основата на идеята за тази страна:

На първо място, приоритетът на единството на целия свят е видим.
Ценностите, преобладаващи от руската идея, са общоприети. Това е свобода, справедливост, братство, толерантност, солидарност, отсъствие на насилие и т.н.

Факт е, че духовните приоритети на всяка друга държава или етническа група в момента са много фрагментирани. Хората са съсредоточени върху собствените си, автономни, така да се каже, догми, вярвания и истини, които най-често противоречат на много други аргументи. Но руската култура, която от векове е тясно преплетена с религията и духовността, се е превърнала в единно вещество. Нещо повече, той поема произхода на различни други култури, което в по-голяма степен го обогатява и го прави многостранно. Ето защо и по-рано, и сега се смята, че руската идея е самият постулат на единството, който ще отвори вратата към нещо ново за целия свят, а не само за собствената му страна.

Как геополитиката е свързана с това?

Някои философи, в частност А. Л. Янов, излагат следната мисъл. Ако руският народ се разглежда като един вид месия за целия свят и се разглежда в този контекст по отношение на политическите граници на държавата, то това е чист шовинизъм. Това решение обаче не се превърна в повратна точка в историята на руската идея. Много други мислители, разчитайки не само на своите произведения, но и на постиженията на своите предшественици, посочиха факта, че този термин не определя връзката на хората с държавата. Тази концепция е по-дълбока, която обхваща цял спектър от живота, формирането на националност, нейните обичаи и традиции, както и формирането на популярни слоеве.

Руска идея в модерен контекст

Ако разгледаме всичко през призмата на културата, философията и морала, тогава не само съвременна Русия, но и целият свят, който можем да видим днес, е на ръба на пропастта. Най-важните духовни ценности са загубени, няма единство на вярата, отдадеността на нещо, традициите и културното наследство са разпръснати пред очите ни. При такива условия именно руската идея придобива специален смисъл и става изключително важна за разбирането. Ако хората се „събудят“ във времето и насочат погледа си към самата идея за единство, хармония и просперитет, тогава човечеството ще може да отвори нови врати, да премине в нова ера, да се превърне в порядък по-висок, по-умен, по-духовен и по-богат. Както виждаме сами, за момента тези дълбоки и изключително мъдри мисли, ако пробият в „грешния“ свят, те се състезават със стотици съпротиви там. Може би в близко бъдеще хората ще успеят да намерят сили да възродят националното единство и да си спомнят каква е била историята на техния народ и на какво може да се научи културата.

Спецификата на руската философия

Е, сега е време да се разяснят основните идеи на руската философия, според които народът живее и въз основа на които мислители и философи създават своите известни произведения.

Руската идея е тясно свързана с елинизма, чийто произход е в гръцкото християнство.
На хората се отделя специално внимание.
Особено ярко се открояват проблемите на морала, закона и доброто.
Човек се счита за частица на света, като негов незаменим механизъм. Личността никога не се противопоставя на природата.
Особено внимание се обръща на опита и интуицията.
Развитието на такова нещо като колегиалност. Това предполага обединението на всички хора, които са готови да се присъединят доброволно към Бога, въз основа на любовта към Всемогъщия. Има редица духовни ценности, които позволяват на всеки човек да се почувства част от Божия план и в същото време да остане себе си. Заслужава да се отбележи, че в западните духовни учения носител на духовността по правило е патриархът или духовенството. За руската идея такова определение е чуждо, затова крепостта на религията се счита пряко за църквата или за самия Бог.
Разбира се, религиозността е основната идея на руската философия. Той присъства не само в писанията на мислители, но и в творчеството, по-специално във художествената литература на такива автори като Достоевски, Булгаков и др.
Характерното за руската идея явление е формирането в края на 18 и началото на 19 век на такова понятие като философско-художествен комплекс.

Недостатъците на руската философия

Идеята, призоваваща да обединим хората от целия свят под едно знаме, което е чуждо на насилие, страх и омраза, разбира се, звучи много привлекателно и обещаващо. Въпреки това, уви, тя имаше недостатъци, поради които все още не може да разкрие напълно. Как могат да се характеризират минусите на руската идея или философия?

Липса на таксономия. Всички понятия са много размити, липсва им точност. Те имат огромен философски товар, но далеч не винаги са приложими на практика.
Nedorabotannost. Философите, за които говорихме по-горе, се осмелиха само да заявят мислите си на хартия, да осигурят на хората духовна храна за разсъждения. Но те не формираха всичко това в един единствен постулат, с който човек може да се ръководи.
Подценяване на рационалните дизайни. Цялата същност на руската идея се свежда до духовността и религията. Но в хода на тези мисли забравяме, че реалният свят е напълно различен и живее, по-скоро според "западните" правила, отколкото според законите на единството и приятелството.

Руската идея несъмнено трябва да бъде подобрена, но нейната същност е самото ядро, което всеки, който се интересува от това да направи нашия свят по-добър, по-светъл и по-добър, трябва да се придържа.