Субект във философията е определена единица, която извършва в себе си действия, съзнание и познавателна дейност, върху които упражнява влияние, извършвайки каквито и да е действия. Това може да бъде или един човек, или група от индивиди, до цялото човечество като цяло. Концепцията на темата във философията е невъзможна без някои определения.
Теория на знанието
Съществува определена йерархия на човешките потребности, където нуждата от знания далеч не е последна. В цялата история на човечеството тя се развива, разширява своите знания и граници. Човешките технологии и умения направиха огромен скок от производството на инструменти от камък и минен огън до работата в Интернет и създаването на World Wide Web.
Един от основните предмети на историята във философията е обществото. Развитието му се разглежда на този етап като преход от индустриално общество, в основата на което беше производството на материални блага, към информация, основана на производството на знания.
Поразителна черта на постиндустриалното общество е постоянното увеличаване на стойността и метода за получаване на знания. Всеки ден човечеството произвежда книги, създава информационни ресурси, допринася за технологичния прогрес и науката, дигитализира информацията.
Във философията на науката предметът на познанието е много важен елемент. Науката за знанието се нарича епистемология.
Познанието е творческа дейност на човек, насочена към получаване на достоверна информация за света.
Дълго време успехът в придобиването на знания зависи преди всичко от личното убеждение в собствената правота. Хората защитаваха своите убеждения в затворите и скелетата до последно, без да изоставят учението си. Този факт говори за социалната природа на знанието: той е отражение на вътрешните нужди на обществото, неговите вярвания и ценности.
Дейности, свързани с познанието
Процесът на познание е комбинация от определени видове дейности. Сред тях са процеси като:
- Work.
- Education.
- Съобщение.
- Играта.
Нужда от знания
Тя се изразява в любознателността на ума и опитите да опознае света около него. Това включва и духовни търсения, желание да опознаем непознатото, да обясним неразбираемото.
мотиви
Мотивите на знанието могат да бъдат разделени на практически и условни. Говорим за практически такива, ако познанието е насочено към изучаване на даден предмет с оглед на по-нататъшното му продуктивно използване. Теоретичните мотиви се реализират в момента, в който човек решава някаква сложна задача, получавайки удоволствие от нея.
гол
Една от целите на познанието е получаване на надеждни знания за света, предметите и явленията. Но основната цел на познанието е да се получи истината, в която придобитите знания съответстват на реалността.
пари
Методите на познание могат да бъдат различни: емпирични и теоретични. Основните са наблюдение, измерване, анализ, сравнение, експеримент и др.
мерки
Процесът на познание се състои от последователност от конкретни действия, които са различни за всеки метод и вид на познанието. Изборът на едно или друго действие зависи от много фактори.
доведе до
Резултатът е съвкупността от всички придобити знания по темата. Интересното е, че това или онова откритие не винаги е резултат от поставяне на конкретна цел. Понякога е резултат от някои други действия.
Оценка на резултатите от
Резултатът е успешен само ако е истина. Именно съотношението на резултата от познанието и известни по-рано факти или тези, които ще станат ясни в бъдеще, е показател за ефективността на процеса на познание.
Предмет на знанието
Субектът във философията е на първо място обект на познание, човек, надарен със съзнание, включен в системата на социокултурните отношения, чиято дейност е насочена към разбиране тайните на обекта, противоположен на него.
Субектът научава себе си чрез собствените си открития. Конвенционално знанието ни има две нива: съзнание и самосъзнание. Съзнанието ни позволява да разберем с какво точно се занимаваме, какво виждаме пред себе си, описва очевидните свойства на даден предмет или събитие. Самосъзнанието, от друга страна, описва емоциите и ценните преценки, свързани с този предмет или явление. И двете страни на съзнанието винаги вървят рамо до рамо, но никога не се възприемат еднакво и с пълна сила поради стесненията си. Понякога човек ясно вижда даден предмет, може да опише неговата форма, консистенция, цвят, размер и т.н., а понякога може по-точно да изрази само чувствата си към тази тема.
Познанието като правило започва с усещането на човек, не към себе си, а към заобикалящия го свят и тези усещания са пряко свързани с телесното преживяване. Изучавайки тези или онези тела, ние на първо място избираме тези, които са пряко свързани с нас. По някакъв начин те ни се струват единствени, които никога не ни напускат, за разлика от други тела. Усещаме всичко, което се случва с това тяло.
Така например, контактът на това тяло с нещо външно, се усеща от нас не само визуално, но и на нивото на чувствата. Всички промени по тази тема се отразяват в живота ни като приятни или неприятни за нас събития. Ние също можем да реализираме желанията си чрез тези тела. Искайки да доближим нещо до себе си, ние го доближаваме до тялото, докато искаме да го дистанцираме, го отдалечаваме. В резултат на това човек получава усещането, че сме едно, всичките му действия са наши действия, неговите движения са наши движения, неговите усещания са нашите усещания. Този етап на себепознание ни учи да идентифицираме грижата за себе си с грижата за тялото си.
Способността за разсейване се развива у нас малко по-късно, постепенно. Постепенно се научаваме да отделяме умствения поглед от образите, които създава външната сетивна реалност, като фокусираме вниманието си върху явленията на нашия вътрешен, духовен свят. На този етап откриваме огромно разнообразие от мисли, чувства и желания.
Така във философията на съзнанието субектът е нещо очевидно, той е същността на човека и се изразява в явления, пряко възприемани от човека, но скрити от любопитни очи. Възприема се като външен обект, което понякога е съпротива срещу човешката воля.
Тематични понятия
Концепциите на темата във философията са някои разновидности на интерпретацията на това понятие. Има няколко от тях. Нека разгледаме този въпрос по-подробно.
Психологически (изолиран) предмет
Тази концепция напълно идентифицира субекта с човешкия индивид, който осъществява познавателния процес. Тази концепция е най-близка до съвременния реалистичен опит и е най-често срещана днес. Според нея познавателят е само пасивен записвател на външни влияния, които отразяват обекта с една или друга степен на адекватност. Този подход не отчита активния и конструктивен характер на поведението на субекта - фактът, че последният е в състояние не само да отразява, но и да формира обекта на познание. Много е важно да се разбере връзката между субекта и обекта на познанието във философията.
Трансцендентална тема
Тази концепция говори за съществуването на така нареченото инвариантно (когнитивно) ядро при всеки индивид. Това ядро осигурява единството на знанието в различни епохи и култури. Идентифицирането на този момент е много важен етап от цялата теоретична и познавателна дейност. За първи път подобно тълкуване на темата във философията на науката е дадено от Имануел Кант.
Колективен предмет
Според тази концепция темата се реализира чрез съвместните усилия на много отделни психологически субекти. Тя е доста автономна и не може да бъде сведена до съвкупността от отделни предмети. Ярък пример за такава тема е изследователска група, професионалната общност и цялото човешко общество като цяло.
