Днес, в зоната на специално внимание, изразът „планината роди мишка“, считаме нейната история, значение и тълкуване.
произход
Фразеологизмът е много стар и дотолкова, че е невъзможно да се намерят следи от него. Ясно е едно: древните гърци са го използвали. Той е известен благодарение на работата на Езоп „Бременна планина“. Но фабулистът само увековечи гръцката поговорка, която, очевидно, до онова време беше вече добре позната.
Но първоначално историята за произхода на фразеологията „планината роди мишка“ е такава. В Спарта имаше цар, името му беше Агесилай, великият командир. Владетелят бил буквално световно известен. Следователно не е изненадващо, че когато египтяните имаха затруднения, те призоваха великия военачалник да се притече на помощ. Царят дойде, а армията му беше огромна и величествена. Египтяните бяха впечатлени, но когато самият крал пристъпи напред, един от наблюдателите каза: „Планината роди мишка!“
Работата е там, че Агесилай вече беше, меко казано, на възраст, физическата му форма не беше потресаваща и освен това не харесваше външния ефект на лукса, така че беше лошо облечен. Тази история беше разказана от Плутарх. Ясно е, че Езоп е по-стар от Плутарх, но Спарта като историческо явление е много по-стара от Езоп.
стойност
Когато историята е известна, е лесно и приятно да се говори за смисъла. Обектът на изследване има две значения:
- Така че те казват за хора, които много говорят, но правят малко или нищо. Всъщност това е моралът на баснята на Езоп.
- И така казват за измамени очаквания. Нека си припомним историята на Агесилай: египтяните смятаха да видят гръмовержеца Зевс в човешки облик или в най-лошия случай - Херкулес и пенсионер в не най-добрата форма.
Е, почти цитирайки нашия знаменит футболист Андрей Аршавин, да речем: очакванията им са техните проблеми. Задължително е царят да оправдае основните надежди на хората и да подкрепи властта във военния смисъл, а това, което изглежда, е десетото нещо.
Несъответствие на действителността с очакванията в науката
Разбира се, са необходими примери. Представете си, че човек дълго и досадно казва на всички каква научна работа ще има, как това ще шокира научната общност, накратко, въпросът е, че след публикуването на дисертация или книга изследователят ще придобие световна слава. Но когато защитата приключи, се оказва, че ученият защити по някакъв начин правото си до степен и едва преодоля бариерата. Мнозина, които са чували тази история, ще си спомнят израза „планината роди мишка“ и ще бъдат прави.
Феноменът „бременна и раждаща планината“ е невъзможен без обществото
И въпреки че казахме малко по-високо, че изразът има две значения, те все още са вътрешно свързани помежду си. Защото някой трябва да говори и определени очаквания възникват и въз основа на казаното или направеното. Тоест човек, който играе ролята на източник на вълнение на хората, сам засилва това вълнение.
Ако нашият учен от примера по-горе не каза нищо на никого за дисертацията си, а просто тихо и мирно се защити, тогава никой няма да му каже и дума. Както си спомняме, именно шумът в баснята на Езоп привличаше зрители и ако не беше шум, толкова много свидетели нямаше да се втурнат също.
