На 21 ноември 1694 г. в семейството на длъжностно лице в Париж се ражда син. Момчето е кръстено Франсоа-Мари Арует (литературно име - Волтер). Образован е в йезуитския колеж. Цялото семейство искаше юридическа кариера за Волтер, но той се зае с литература. Франсоа предпочитал сатирата, но пристрастяванията му не били одобрени от цензурата, тъй като той бил чест гост в затвора заради стиховете си.
Волтер беше обичащ свободата, възгледите и идеите се смятаха за смели и дръзки. Той влезе в историята като известен философ, писател, поет, борец срещу мракобесие, фанатизъм и обвинител на католическата църква.
Волтер е изгонен от Франция и прекарва няколко години в Англия, където се развива неговият светоглед. Когато се върна в родния си край, той написа „Философски писма“, благодарение на които придоби слава. Сега мнозина знаеха кой е Волтер. Идеите за просветлението, които се получиха в гореспоменатия труд, впоследствие бяха разработени от много в исторически и философски произведения.
Франсоа критикува феодалния ред от гледна точка на рационализма. Той пожела свобода на всички хора. Тези мисли бяха твърде смели. Самият Волтер разбираше това. Основните идеи на свободата се свеждат до това да са зависими само от законите; това би било идеално, както вярва самият философ. Той обаче не призна равенството. Волтер каза, че не може да има разделение на богати и бедни, това е недостижимо. Той смяташе републиката за най-добрата форма на управление.
Волтер пише и проза, и поезия. Обмислете най-добрите му творения.
"Кандид"
Името се превежда като „ослепително бяло“. Историята е написана с горчивина и ирония, в нея Волтер отразява света на насилието, глупостта, предразсъдъците и потисничеството. На такова страшно място философът се противопоставил на своя герой, който има добро сърце, и на утопичната страна Елдорадо, която била мечта и олицетворение на идеалите на Волтер. Творбата е публикувана нелегално, тъй като е забранена във Франция. Това произведение е своеобразен отговор на борбата на Европа с йезуитите. Импулсът за създаването му беше земетресението в Лисабон.
„Орлеанска Дева“
Това е стихотворение, което Волтер е написал. Основните идеи (накратко, разбира се) за труда се изразяват от преобладаващите мисли на съвременната епоха. Една фина и иронична творба, наситена с остроумие, благодарение на изяществото на стила, повлия на по-нататъшното развитие на европейската поезия.
„Историята на Карл, крал на Швеция“
Този шедьовър е написан за двама изключителни монарси на Европа (Петър Велики и Карл). Трудът описва борбата между тях. Романтизираната биография на командира крал Чарлз, героят на Полтава, е живо и цветно описана от Волтер. Достойна работа, която докосва дълбините на душата. Едно време трудът донесе слава на Волтер.
"Вавилонска принцеса"
Оригиналното произведение, което беше част от романите на философа. Основната идея: човек е роден за щастие, но животът е тежък, следователно, той трябва да страда.
Волтер: основни идеи, накратко за връзката му с Бога
Философът в своето творчество отдаваше специално място на религията. Той представяше Бога като ум, на който са подчинени природните закони. Волтер не изисква доказателство за съществуването на Всемогъщия. Той написа: "Само луд може да отрече съществуването на Бог, самият ум вярва в неговото присъствие." Изглежда неразумно за философа, че целият свят се е формирал сам, без никаква идея или цел. Той е убеден, че самият факт на човешкия ум доказва съществуването на Бог, Който ни е дал способността да мислим.
Философските идеи на Волтер относно религията са много съмнителни и противоречиви, в тях по-скоро сляпа вяра, отколкото разум. Например, защо да доказвате съществуването на Бог, ако пишете, че той не се нуждае от потвърждение? Той също така отбелязва, че Господ е създал земята и материята и след това, очевидно объркан в своите разсъждения, заявява, че Бог и материята съществуват поради естеството на нещата.
Философът в своите писания ни казва, че нито едно училище и никаква причина няма да го накарат да се съмнява във вярата си. Това беше толкова благочестив Волтер. Основните идеи в религиозната сфера се свеждат до факта, че фанатиците са много по-опасни от атеистите, тъй като последните не раздуват "кървави спорове". Волтер беше заради вярата, но се съмняваше в религията, защото за него той ги споделяше. Атеистите в по-голямата си част са учени, които са се заблудили, чието отхвърляне на религията започна именно заради онези, които са обсебени от нея и които използват вярата не за добри, хуманни цели.
В своите трудове Волтер оправдава атеизма, въпреки че пише, че това е разрушително за добродетелта. Философът е сигурен, че едно общество от невярващи учени ще живее по-щастливо, ръководено само от законите и морала, а не от фанатици, които са поразени от лудостта.
Причината остава при атеистите, защото фанатиците я губят. Това беше способността на човек да мисли, че винаги стои на първо място за Волтер. Следователно философът третира атеизма като по-малко зло, като остава вярващ в Бога, но човек, запазващ ума. „Ако Бог не е съществувал, тогава би трябвало да бъде измислен“ - каза Волтер, това изказване разкрива накратко позицията на философа, цялата необходимост от вярата.
Идеи за произхода на света
Материализмът на Волтер не е буквално такъв. Факт е, че философът споделя само частично това понятие. Волтер в своите трудове се опитва да размисли върху темата на материята и стига до извода, че е вечността, която съвпада с възгледите на материалистите, но Франсоа-Мари не споделя всички аспекти на тяхното учение. Той също не разглежда първостепенната материя, тъй като тя е създадена от Бог, но празното пространство е необходимо за съществуването на Господ.
Волтер, чиито цитати са изпълнени с мъдрост („Светът е ограничен, ако има празно пространство“), продължава да твърди следното: „Значи, материята е съществувала от произволна причина.“
От нищо не се случва (Волтер). Цитатите на този човек те карат да се замислиш. Според философа материята е инертна, затова Бог я движи. Тази мисъл беше още едно доказателство за съществуването на Господ.
Идеите на Волтер (накратко) за неговата преценка на душата
Философът също се придържаше към възгледите на материалистите. Волтер отрече, че хората се състоят от две същества - дух и материя, които са свързани помежду си само по волята на Бог. Философът вярвал, че умът е отговорен за тялото, а не за душата, следователно последният е смъртен. „Способността да чувстваш, помниш, фантазираш е това, което наричат душата“, много интересно каза Волтер. Цитатите му са любопитни, струва си да ги разгледаме.
Духът умря ли
Душата на философа няма материална структура. Той обясни този факт с факта, че не мислим постоянно (например, когато спим). Той не вярваше в преселението на души. В крайна сметка, ако това беше така, тогава, движейки се, духът би могъл да запази всички натрупани знания, мисли, но това не се случва. Но все пак философът настоява душата да ни е предоставена от Бог, както и тялото. Първият според него е смъртен (той не го доказа).
Материал на духа
Какво написа Волтер по тази тема? Мисълта няма значение, тъй като тя няма свойства, подобни на нея, например, не може да бъде разделена.
чувствата
Усещанията за философа са много важни. Волтер пише, че получаваме знания и идеи от външния свят и именно чувства ни помагат в това. Човекът няма вродени принципи и идеи. За по-добро разбиране на света трябва да използвате няколко сетива, така че Волтер вярваше. Основните идеи на философа се основаваха на знанието за това, което му беше на разположение. Франсоа изучаваше чувствата, идеите, процеса на мислене. Мнозина дори не се замисляха по тези въпроси. Волтер се опитва не само да обясни, но и да разбере същността, механизма на възникване на чувства и мисли.
Размисли за живота, принципите и структурата на заинтригуването на Волтер, принудени да задълбочат познанията си в тези области. Възгледите на този човек бяха много прогресивни за времето, в което е роден. Философът вярвал, че животът се състои от дадени от Бога страдания и удоволствия. Действията на хората се ръководят от рутина. Малко хора са склонни да мислят за своите действия и дори го правят в „специални случаи“. Много дела, които изглежда са причинени от интелигентност и образование, често се оказват само инстинкти за човек. Хората на подсъзнателно ниво са склонни да се наслаждават, с изключение на тези, които, разбира се, търсят по-сложно забавление. Волтер обяснява всички човешки действия с любов към себе си. Франсоа обаче не призовава за порок, напротив, счита добродетелта за лек срещу болестите на съвестта. Той разделя хората на две категории:
- Лица, влюбени само в себе си (пълен раб).
- Тези, които жертват собствените си интереси в името на обществото.
Човекът се различава от животните по това, че използва в живота не само инстинкти, но и морал, съжаление и закон. Подобни изводи направи Волтер.
Основните идеи на философа са прости. Човечеството не може да живее без правила, защото без страх от наказание обществото ще загуби приличния си облик и ще се върне към примитивността. Въпреки това философът поставя вярата на преден план, тъй като законът е безсилен срещу тайните престъпления и съвестта може да ги спре, тъй като е невидим пазител, не можете да го скриете. Волтер винаги е споделял понятията вяра и религия, без първата не е могъл да си представи съществуването на човечеството като цяло.
