„Ако не можете да промените света, променете отношението си към този свят“, казва Луций Ани Сенека.
За съжаление в съвременния свят съществува мнение, че философията е наука от втори клас, отделена от практиката и живота като цяло. Този тъжен факт подсказва, че развитието на философията изисква нейното популяризиране. В края на краищата философията не е абстрактно разсъждение, не е далеч от реалния живот, не е смесица от различни понятия, изразени с неясни фрази. Задачите на философията са на първо място предаването на информация за света в определен момент и картографирането на отношението на човек към света около него.
Понятие за философия
Философията на всяка епоха, както каза Георг Вилхелм Фридрих Хегел, е въплътена в умовете на всеки отделен индивид, който е фиксирал тази епоха в мисленето си, който е успял да разкрие основните тенденции на своята ера и да ги представи пред обществеността. Философията винаги е на мода, защото отразява съвременен поглед върху живота на хората. Винаги философстваме, когато задаваме въпроси за Вселената, за нашата мисия и т.н. Както Виктор Франкъл пише в книгата си „Човек в търсене на смисъл“, човек винаги търси собственото си „Аз“, собствения си смисъл на живота, защото смисълът на живота не е нещо, което може да се предаде като дъвка. Погълнал такава информация, човек може да остане без личния смисъл на живота. Това, разбира се, е работата на всеки върху себе си - търсенето на този съкровен смисъл, защото без него животът ни не би бил възможен.
Защо се нуждаем от философия?
В ежедневието, загрижени за проблема с междуличностните отношения и самопознанието, ние разбираме, че задачите на философията се реализират по пътя ни ежедневно. Както каза Жан-Пол Сартр, „другият човек винаги е ад за мен, защото ме оценява по начин, който му подхожда“. За разлика от песимистичния си възглед Ерих Фромм изрази мнение, че само в отношенията с другите научаваме, че нашето „аз“ е в действителност и това е най-голямото благо.
разбиране
Много важно за нас е самоопределението и разбирането. Разбиране не само на себе си, но и на други хора. Но "как сърцето се изразява, на друг как да те разбере?" Дори древната философия на Сократ, Платон, Аристотел казва, че само в диалога на две мислещи, които търсят истината на хората, може да се роди някакво ново знание. От теориите за модерността можем да дадем пример за „теорията на идолите“ от Франсис Бейкън, който говори доста обширно по темата за идолите, тоест предразсъдъците, доминиращи над нашето съзнание, които ни пречат да се развиваме, да бъдем себе си.
Тема на смъртта
Тема табу, която вълнува сърцата на мнозина и остава най-загадъчна, от древни времена до нашето настояще. Дори Платон каза, че човешкият живот е процес на умиране. В съвременната диалектика човек може да се натъкне на такова твърдение, че денят на нашето раждане е вече денят на нашата смърт. Всяко събуждане, действие, въздишка ни довежда до неизбежния край. Човек не може да бъде отделен от философията, защото именно философията изгражда човек, невъзможно е да се мисли за човек извън тази система.
Задачи и методи на философията: основни подходи
Има два подхода за разбиране на философията в съвременното общество. Според първия подход философията е елитарна дисциплина, която трябва да се преподава само във философските факултети, изграждащи елита на интелектуалното общество, които професионално и скрупульозно установяват научно философско изследване и метод на преподаване на философия. Привържениците на този подход смятат за невъзможно независимото изучаване на философията чрез литература и личен емпиричен опит. Този подход включва използването на първични източници на езика на тези автори, които ги пишат. По този начин става ясно за всички останали хора, които принадлежат към някаква тясна специализация като математика, юриспруденция и др., Защо е необходима философия, тъй като тези знания са на практика недостъпни за тях. Философията, според този подход, само влошава мирогледа на представителите на тези специалности. Затова трябва да го изключите от тяхната програма.
Вторият подход ни казва, че човек трябва да изпитва емоции, силни чувства, за да не губи усещането, че сме живи, не сме роботи, че трябва да изпитваме цялата гама от емоции през целия си живот и, разбира се, да мислим. И тук, разбира се, философията е много добре дошла. Никоя друга наука няма да научи човек да мисли и в същото време да мисли независимо, няма да помогне на човек да се ориентира в безграничното море от онези понятия и възгледи, с които съвременният живот щедро изобилства. Само тя е в състояние да открие вътрешното ядро на човек, да го научи да прави независим избор и да не е жертва на манипулация.
Необходимо е, необходимо е да се изучава философия за хора от всички специалности, защото само чрез философията можете да намерите истинското си аз и да останете себе си. От това следва, че при преподаването на философия е необходимо да се избягват категорични фрази, термини и определения, които са трудни за разбиране за други специалности. Което ни довежда до основната идея за популяризиране на философията в обществото, което значително би намалило нейния менторски и менторски тон. В крайна сметка, както каза Алберт Айнщайн, всяка теория преминава само един тест за жизненост - тя трябва да бъде разбрана от детето. Цялото значение, каза Айнщайн, се губи, ако децата не разберат вашата идея.
Една от задачите на философията е да обяснява сложни неща на прост език. Идеите на философията не трябва да остават суха абстракция, напълно излишна теория, която може да бъде забравена след курс от лекции.
функции
„Философията не е нищо повече от логично изясняване на мислите“, пише австро-английският философ Лудвиг Витгенщайн в най-голямото си и най-интравитационно публикувано произведение „Логико-философски трактат“. Основната идея на философията е да изчисти ума на всичко, което е несериозно. Никола Тесла, радиоинженер и голям изобретател на 20 век, каза, че за да мислиш ясно, трябва да имаш здрав разум. Това е една от най-важните философски функции - да внесе яснота в нашето съзнание. Тоест, тази функция все още може да се нарече критична - човек се научава да мисли критично и преди да приеме позицията на някой друг, трябва да провери нейната автентичност, целесъобразност.
Втората функция на философията е историко-светоусещане, тя винаги принадлежи към определен период от време. Тази функция помага на човек да формира определен тип мироглед, като по този начин създава различно аз, предлагайки цял куп философски движения.
Следващият е методологически, който разглежда причината, поради която авторът на концепцията я достига. Философията не може да бъде запомнена, а само трябва да се разбере.
Друга функция на философията е гносеологична или познавателна. Философията е отношението на човек към този свят. Тя ви позволява да разкриете необичайни интересни неща, които все още не са проверени от нито един опит поради липса на научни познания до определен период. Многократно се е случвало идеите да изпреварват развитието си. Вземете например същия Имануел Кант, чиито цитати са известни на мнозина. Концепцията му е, че Вселената се е образувала от газова мъглявина, концепцията е напълно спекулативна, след 40 години е доказана окончателно и е продължила 150 години.
Струва си да припомним Николай Коперник, полският философ и астроном, който се съмняваше в видяното. Той успя да се откаже от очевидното - от системата на Птолемей, в която Слънцето се въртеше около Земята, която беше неподвижният център на Вселената. Именно благодарение на съмнението му той извърши големия преврат на Коперник. Историята на философията е богата на подобни събития. Така разсъжденията, далеч от практиката, могат да се превърнат в класика на науката.
Прогностичната функция на философията също е важна - днес е невъзможно да се изгради каквото и да е знание, за което се твърди, че е научно в най-малка степен, тоест във всяка работа, изследване, първоначално трябва да предвидим бъдещето. Именно това е присъщо на философията.
Векове наред хората винаги са се чудили на бъдещото подреждане на живота на човечеството, философията и обществото винаги са вървели в крачка, защото най-важното в човешкия живот е да се реализира творчески и социално. Философията е квинтесенцията на тези въпроси, които хората от поколение на поколение си задават себе си и другите, набор от безсмъртни въпроси, които наистина възникват при всеки човек.
Основателят на немската класическа философия Имануел Кант, който е пълен с цитати от социалните мрежи, зададе първия важен въпрос - „Какво мога да знам?“, Предчувствайки въпроса „Какви неща хората най-вероятно могат да кажат какво трябва да остане в полето на науката, и какви неща трябва да бъдат лишени от вниманието на науката, какви неща винаги ще бъдат загадка? " Кант искаше да очертае границите на човешкото познание: какво е обект на хората за знание и какво не е дадено да знаят. И третият въпрос на Кантиан е „Какво да правя?“ Това е практическо приложение на вече придобити знания, пряко преживяване, реалност, създадена от всеки от нас.
Следващият въпрос, който вълнува Кант, е "На какво да се надявам?" Този въпрос засяга такива философски проблеми като свободата на душата, нейното безсмъртие или смъртност. Философът казва, че подобни въпроси отиват по-скоро в сферата на морала и религията, защото не е възможно те да бъдат доказани. И дори след години преподаване на философска антропология, най-трудният и неразрешим въпрос за Кант е следният: „Какво е човек?“
Според неговите възгледи хората са най-големите мистерии на Вселената. Той каза: "Само две неща ме удрят - звездното небе над главата ми и моралните закони вътре в мен." Защо хората са толкова невероятни същества? Тъй като те принадлежат едновременно към два свята - физическия (обективния), светът на необходимостта с техните абсолютно специфични закони, които не могат да бъдат заобиколени (законът на гравитацията, законът за опазване на енергията), и света, който Кант понякога нарича интелигентен (светът на вътрешното "Аз", вътрешното състояние, в която всички ние сме напълно свободни, независими от всичко и независимо връщаме съдбата си).
Въпросите на Кант, без съмнение, попълниха съкровищницата на световната философия. И до днес те остават уместни - обществото и философията са неразривно в контакт помежду си, постепенно създавайки нови невероятни светове.
Предмет, задачи и функции на философията
Самата дума „философия“ означава „любов към мъдростта“. Ако го отделите, можете да видите две древногръцки корени: филия (любов), суфия (мъдрост), което буквално означава „всяка мъдрост“. Философията възниква в ерата на древна Гърция, а терминът е въведен от поета, философа, математика Питагор, който влезе в историята с оригиналното си учение. Древна Гърция ни показва напълно уникално преживяване: можем да наблюдаваме отклонение от митологичното мислене. Можем да наблюдаваме как хората започват да мислят независимо, как се опитват да не са съгласни с това, което виждат тук и сега, не концентрират мисленето си върху философското и религиозното обяснение на Вселената, а се опитват да се базират на собствения си опит и интелигентност.
Сега има области на съвременната философия като неотомия, аналитична, интегрална и т.н. Те ни предлагат най-новите начини за трансформиране на информация, идваща отвън. Например задачите, поставени от философията на неотомизма, са да покажат двойствеността на битието, че всичко е двойствено, но материалният свят се губи с величието на триумфа на духовния свят. Да, светът е материален, но този въпрос се счита само за малка част от проявения духовен свят, където Бог се проверява „за сила“. Тъй като Томас е невярващ, неотомистите жадуват за материално проявление на свръхестественото, което в никакъв случай не им се струва взаимно изключващо се и парадоксално явление.
Секции
Като се имат предвид основните епохи на философията, може да се отбележи, че в Древна Гърция философията се е превърнала в кралицата на науките, което е напълно оправдано, тъй като тя като майка взема абсолютно всички науки под своето крило. Аристотел, бидейки преди всичко философ, в известния си сборник от четири тома описва задачите на философията и всички ключови науки, съществували по това време. Всичко това представлява невероятен синтез на древно знание.
С течение на времето се появяват и други дисциплини, откъснати от философията и множество клонове на философските движения. Сама по себе си, независимо от други науки (право, психология, математика и др.), Философията включва много свои собствени раздели и дисциплини, които повдигат цели слоеве от философски проблеми, които засягат човечеството като цяло.
Основните раздели на философията включват антология (учението за битието - поставят се такива въпроси като: проблемът за веществото, проблемът за субстрата, проблемът за битието, материята, движението, пространството), епистемология (учение за познанието - източниците на знание, критерии за истинност, концепции, разкриващи различни аспекти на познанието на човечеството).
Третият раздел е философската антропология, която изучава човек в единството на неговите социокултурни и духовни проявления, където се разглеждат такива въпроси и проблеми: смисълът на живота, самотата, любовта, съдбата, „аз“ с главна буква и много други.
Следващият раздел е социалната философия, която разглежда проблемите на връзката между индивида и обществото, проблемите на властта, проблема с манипулирането на човешкото съзнание като основен въпрос. Те включват теории за социалния договор.
Философията на историята. Раздел, който разглежда задачите, значението на историята, нейното движение, нейната цел, произнасяне на основното отношение към историята, регресивната история, прогресивната история.
Има редица раздели: естетика, етика, аксиология (учение за ценностите), история на философията и някои други. Всъщност историята на философията показва доста трънлив път на развитие на философските идеи, защото философите не винаги са се изкачвали на подиума, понякога са били считани за изхвърлени, понякога са осъждани на смърт, понякога са били изолирани от обществото, не им е било позволено да разпространяват идеи, което ни показва само значението на идеите, за които са се борили. Разбира се, нямаше толкова много такива хора, които защитават позицията си до смъртното легло, защото философите могат да променят отношението и мирогледа си през целия живот.
В момента отношението на философията към науката е двусмислено. Счита се за доста противоречиво, че философията има всички причини да бъде наречена наука. И това се формира поради факта, че в средата на 19 век един от основоположниците на марксизма Фридрих Енгелс формулира една от концепциите, дошли в съда през повечето време. Според Енгелс философията е науката за най-общите закони на развитието на мисленето, законите на природата, обществото. По този начин този статус на философията като наука отдавна не е поставян под въпрос. Но с течение на времето се появи ново схващане за философията, което вече налага известно задължение на съвременниците ни да не наричат философията наука.
Сходството на философията с науката
Общото за философията и науката е категоричният апарат, тоест ключови понятия като вещество, субстрат, пространство, време, материя, движение. Тези основни крайъгълни термини са на разположение както на науката, така и на философията, тоест и двете действат върху тях в различни контексти, аспекти. Друга особеност, която характеризира общото и на философията, и на науката е, че такова явление като истина се счита за абсолютна обща обща стойност само по себе си. Тоест истината не се разглежда като средство за откриване на други знания. Философията и науката издигат истината до невероятни висоти, което я прави най-високата стойност като такава.
Друг момент в общата философия с науката - теоретични знания. Това означава, че не можем да намерим формули в математиката и понятия във философията (добро, зло, справедливост) в нашия конкретен емпиричен свят. Тези спекулативни размисли поставят науката и философията на едно и също ниво. Както казва Луций Ани Сенека, римски философ-стоик и възпитател на император Нерон, много по-полезно е да разберете няколко мъдри правила, които винаги могат да ви послужат, отколкото да научите много полезни неща, които са безполезни за вас.
