Философията не може да има свой предмет. Тя може да има всичко с предмета си. Но това „нещо“ е въпрос на избор. В крайна сметка философията, подобно на мисленето, далеч не е безразлична. Философията няма свой предмет, но далеч не е безразлична към темата. Напротив! Ако един философ, избрал обект, е безразличен към него, тогава нищо не се случва. Просто неинтересно. За философа това винаги ще бъде в една или друга степен въпрос на живот и смърт. Да стане философ или дори да стане такъв може да бъде само този, който по някакъв начин е „философ“. Точно това каза Александър Пятигорски („Философът избягал“, 2005 г.).
Талантът се роди
На 30 януари 1929 г. в семейството на инженер се ражда момче, което впоследствие ще стане изключителна фигура в областта на философията. Името му е Александър Пятигорски.
Александър Михайлович завършва Московския държавен университет - катедра „Философия“ през 1951 г. След университета Пятигорски е учител в гимназията, а след това през 1956 г. започва да преподава в Института за ориенталски изследвания на Руската академия на науките (IW RAS). Още през 1962 г. Александър Пятигорски получава докторска степен по философия чрез дисертацията си за историята на най-древната тамилска литература. През 1963 г. Пятигорск приема покана от университета в Тарту и участва в изследвания по семиология. През 1973 г. руският философ мигрира от СССР в Германия. Година по-късно Александър Михайлович се премества да живее във Великобритания, където прекарва остатъка от живота си, изучавайки философия и религиозни изследвания.
Александър Пятигорски е философ, който е пътувал до много страни със своите лекции, на които са обсъждани различни теми. През 2006 г. той посети Москва. В арсенала на руския философ от Великобритания имаше теми, които засегнаха политическата философия.
Свободен човек
Никой не знае точно кой беше Пятигорск. Многостранността му беше впечатляваща. Но основното направление в религиозните изследвания, което го привличаше, беше будизмът. Не може да се каже конкретно, че той самият е бил будист, но фактът, че тази философия е била близка до него, е факт. Той беше впечатлен от факта, че хората от тази вяра приемат нещата такива, каквито са, и отдават повече почит на духовното, отколкото на материалното. След участието си във филма „Избягалият философ” Пятигорски казва: „Основното е да не се съпротивляваш… Онези, които не се съпротивляваха, тоест не създадоха ужасно поле за фалшива дейност, продължиха към…” Така той се съгласи, че спокойствието, характерно за представителите на будистите вяра - най-правилното човешко поведение във всекидневния свят.
Александър Пятигорски не обичаше да говори тясно, дори в лекциите си споменаваше, че не обича много думи, тъй като те „спестяват мисленето“. Сериозното общуване му беше чуждо и той си позволи да говори не само остроумно, но и смешно, въпреки сериозността на дискутираната тема.
"Бързо! Нито една излишна дума и нито един излишен поглед “- именно с такава фраза започна общуването на легендарния философ с кореспондентите. Лекциите и интервютата му бяха по-скоро като разговор с приятели, отколкото разговор с някой, който може да обясни дълбоки неща. Той беше прост, но разбираше и можеше да обясни трудни неща.
Нищо не може да съсипе истинското философстване
Александър Михайлович става автор на много философски книги, опитва се в проза и дори пише романи. Човек, който притежаваше дарбата за общуване, реши да изрази мислите си в текст, написан на хартия.
През 1982 г. Мераб Мамардашвили публикува книга, озаглавена „Символ и съзнание. Метафизични разсъждения за съзнанието, символиката и езика ”, в съавторство с Александър Пятигорски. Книги, написани от руския философ в бъдеще, се превърнаха в изложение на неговата индивидуална, свободна мисъл. Много от книгите получиха широк отзвук в литературния свят.
Тъй като не само обикновен философ и религиозен учен, но и доказал себе си в ролята на културолог, историк, лингвист и учен-изследовател, "говорещият философ" е бил запомнен като гениален писател.
Книгите му засегнаха различни теми, които бих искал да обсъдя. Политиката, вътрешният свят на човека, културата - всичко това беше описано с прости думи на Пятигорск.
В книгата „Какво е политическа философия“ Александър Михайлович отговаря на въпроса: „Какво е политическо отражение и до какво води понижението в неговото ниво?“ Тази публикация се характеризира с изобилие от случайни и сюжетни линии, върху които се гради политическото мислене.
"Свободният философ" винаги се е притеснявал от въпроси, свързани с "пътуването" на човек в неговата душа и време. На базата на това са написани страхотни романи: „Философията на една алея“, „Помнете един странен човек“, „Истории и мечти“.
Не забравяйки своята страст, станала обект на дългогодишно изучаване, писателят Пятигорски е написал много книги по темата за будизма. Една такава книга е Въведение в изучаването на будистката философия. Книгата не се фокусира върху будизма като отделна религия, а представлява тази тенденция под формата на начин на живот на човека, отделна култура и изкуство.
Прости поговорки
Александър Михайлович успя да се изрази по такъв начин, че думите му потъват дълбоко в съзнанието на човек, принуждавайки го да разсъждава върху всяка буква от казаното. Лесното представяне на мисли, които Александър Пятигорски носи, са цитати от живота му. Целият живот на „избягалия философ” беше запомнен като дълбока идея за съществуването.
„Ако вие, муцуната, не мислите, тогава това е единственият начин, който можете дори да действате, но да бъдете. Няма да имаш друго съществуване “, фразата е казана от Александър Пятигорски по време на разговор с Отар Йоселиани през 2002 г.
Всяка лекция, изнесена от философа, се помнеше от факта, че съдържаше фин хумор, който улесняваше и разрязваше общата атмосфера сред публиката. „Изобщо няма вътрешна свобода! Това дори не е илюзия! Това е лъжа! ” - С тази фраза Пятигорски започна лекцията си по темата „За вътрешната свобода”, която се проведе в Руското икономическо училище през 2007 г.
