Статията предоставя информация за такова движение като Теософия. Във философията това понятие се използва както тясно, така и широко. Ще поговорим за това, а също така ще се спрем на особеностите на ученията, основани от Блаватски. Именно с него най-често се свързва концепцията, която ни интересува.
„Теософия“ е дума, която идва от две гръцки думи, в превод означава „Бог“ и „мъдрост“. Ако ги добавите заедно, получаваме „божествена мъдрост“. Ето какво означава тази дума. Какво е теософия и какво изучава? Прочетете статията и ще разберете отговора на този въпрос.
Първи теософи
„Теософия“ е термин, който се използва от II в. Сл. Хр. д. Използвана е от неоплатонистите, в която са били включени Амоний Сакас и неговите ученици. Те създадоха философска система, чиято основна цел беше помирението на всички религии. Теософистите искаха да установят обща система и универсален принцип на етиката, който се основава на вечните истини. Терминът „Теософия“ в „Ареопагитика“ действа като синоним на термина „теология“. По-късно обаче тези две посоки се разминаха.
Противопоставянето на теологията
Известно време по-късно теологията и теософията започват да се противопоставят. Първата от тях се основаваше на догмите на църквата и идеята за откровение. Теософията започна да се нарича познание на Бога чрез мистичен опит, тоест общуване с него в състояние на екстаз. С други думи, това беше учение за божеството, основаващо се на субективен опит, но се опитваше да представи резултатите в една съгласувана система, към която чистите мистици не се стремяха.
Теософия в широкия и тесен смисъл
В широк смисъл Теософията е движение, което включва неоплатонизъм, гностицизъм, херметизъм, кабала, розенкройцеризъм. Най-често обаче се използва тесният смисъл на думата. В този случай Теософията е движение, към което принадлежат мистичните теории от 16-18 век, като правило, разположени извън границите на определена деноминация и цялата църковна християнска традиция. Това са, по-специално, теориите на Яков Боем, Л. К. дьо Сен Мартин, Парацелс (портретът е представен по-горе), Ф. Етингер, Е. Шведборг и др. Много мислители (например последовател на теософията на Парацелс) вярвали, че това движение включва не само опита от съзерцаването на Божественото. Тя включва също извършването на чудеса (тауматургия) и познаването на тайните от външен характер.
Теософия на Блаватски
Терминът „теософия“ във философията е учение в още по-тесен смисъл, фрагменти и основи на което са изложени в творчеството на Елена Петровна Блаватска. Последователите на Теософията са убедени, че тя обединява основата и същността на всички световни религии. Е. П. Блаватски основава това движение на следното мото: „няма религия над Истината“. Беше взето назаем от Елена Петровна от Махараджа Бенарес. Теософията (цитати от книгата на Блаватски свидетелстват за това) се основава на факта, че хората, които не са посветени в конкретни езотерични учения, не могат да знаят Абсолютната истина. Движението, което ни интересува, се счита за квинтесенцията на езотеричните учения.
Елена Блаватски
Елена Петровна Блаватски (години от живота - 1831-1891 г.) е основателка на теософията. Произхожда от благородно семейство с немски корени. Елена Андреевна Фадеева, майка на Елена Петровна, беше писателка. Съпругът на Фадеева бил офицер, който командвал батарея конна артилерия. Елена Петровна на 17 години се омъжи. Съпругът й беше Николай Блаватски, възрастен генерал. Въпреки това тя се раздели с него след 3 месеца. Блавацки не беше официално разведена, дълго време се представяше за вдовица. Съпругът й дори оцеля. Елена Петровна пътува през целия си живот на Запад и Изток, не спирайки никъде.
Блаватски основава Теософското дружество в Ню Йорк през 1875 година. Основата му е работата на Елена Петровна „Тайното учение“. Представя основите на космогенезата (създаването на света), кратката история на религиите, антропогенезата (история на човечеството) и др.
Цели на Теософското дружество на Блаватски
Блаватски заяви, че целите на създаденото от нея Теософско общество са следните:
1) изучаване на световните религии с цел сравняване и създаване на универсална етика;
2) изучаване и разработване на скрити свръхестествени (божествени) сили в човека;
3) братство без разлика на религия, цвят, раса или социален статус.
Теософското общество днес има представителства в много страни по света (в няколко десетки държави). Седалището му се намира в Адиар (Индия). Практическата теософия обаче се разпространява от редица независими общества. Ще ги опишем подробно малко по-късно.
Три "истини"
Теософското учение се основава на „догми“, три „основни истини“. Първият от тях: неизменният, безкраен, вечен и вездесъщ Принцип - това е първопричината и източникът на Вселената. Ние не знаем нищо за Принципа, с изключение на неговото съществуване и факта, че благодарение на него светът е създаден. Втората "истина" казва, че Вселената е вечна и циклична в своето развитие. И последното, трето, има универсална душа, която е идентична с душата на всеки човек. Блаватски вярва, че това е "висшето Аз" на всеки от нас.
Според първата "истина" човек може да проумее Абсолюта чрез проявите му, които са безлични по своята същност. Те се изразяват в законите, които управляват живота на цялата вселена. Следващата, втора „истина“ учи, че в своето развитие душата се развива към все по-съвършени форми. Този процес протича в съответствие с циклите. Вселената също се развива циклично във вечността. В този процес няма моменти на начало и край. Според третата „истина“ „божествеността“ е присъща на човека, защото душата му е идентична с универсалната, висша душа. Обърнете внимание, че това учение за теософията е подобно на това, представено в учението на Адванта Веданта. Идеята за обожествяване на човек следва от тази позиция. Всеки от нас е Бог. Блаватски вярвал, че същността на човека и Бога са идентични.
Еволюцията на душата в теософията
Теософската тенденция признава закона на кармата, както и закона за прераждането (превъплъщението), като един от основните закони на Вселената. Според това учение еволюцията на душата (монада) е следната. Монадата първо живее в минералното царство. Тя се обръща на камък. След това идва царството на растенията, животните, човека и ангелите. На всяка планета еволюцията на монадата може да се случи само в едно царство. За да продължи развитието си, след известно време тя променя планетата.
Това са основите на теософията. Каним ви да се запознаете с организации, съществуващи в рамките на това движение.
Видове теософски организации
И така, в края на 19 век се появява окултно движение, наречено теософия (в тесния смисъл на думата). Не беше много популярен през живота на Е. П. Блаватски, главно поради факта, че репутацията на Елена Петровна беше съмнителна. Скандалите непрекъснато пламнаха около името й. Освен това изявленията на Блаватски бяха недоказуеми.
Въпреки това, малко след смъртта на Елена Петровна през 1891 г., започва очарование на изток, така че това учение беше в търсенето. Движението, което ни интересува, се раздели на няколко клона. В света днес има 4 вида организации, които са свързани с теософията.
Главен сред тях е Международното теософско общество (МТО). Седалището му се намира в Индия (Адиар). Счита се за първото, което е създадено от Блаватски. Това общество има представителства в много страни по света.
Второто е Теософското общество със седалище в САЩ (Пасадена). Освен това е международна. Това общество идва от американската секция, която беше ръководена от Уилям Джъдж. Скоро след смъртта на Елена Петровна Блаватски тя става отделна. Клоновете му се срещат в много страни по света, но не са толкова популярни.
Третият тип организация са Националните теософски дружества. По правило това са клонове на СТО, които са загубили връзка с него. Това може да бъде и структури, създадени на местно ниво от ентусиасти.
Четвъртият тип са организациите, които са създадени като алтернатива на поддръжката. Това например различни антропософски и Рьорихови общества, Обединената ложа на теософите (емблемата му е представена по-долу) и т.н.
Историята на теологичното движение на Блаватски в Русия
Първото теософско общество в Русия е създадено през 1908 г., но отделни последователи на това движение и техните групи съществуват и преди това. Ученията на Блаватски не са били широко разпространени в годините, предхождащи революцията. Съветското правителство през 1918 г. напълно спря дейността си. Компанията се отваря отново едва през 1991 година. RTO (Руското теософско общество) е регистрирано като обществена организация. Няколко пъти се опитваше да се присъедини към СТО, но задължително условие за членство беше отказът на нейните представители от аги йога на Рьорихс. Това изискване беше прието от PTO. Въпреки това, влизането в СТО не се случи. Руските теософи бяха отказани да признаят международните кръгове на движението Блаватски. Следователно днес те действат заедно с Рьорисите. Техните представители се подкрепят взаимно и се занимават с разпространението на техните учения у нас.
Руското общество в началото на 90-те години на миналия век развива динамична дейност. Провежда семинари и лекции, теософски четения, както и художествени изложби и поетични вечери. През 1992 г. издателство „Сфера“ дори е създадено на базата на RTO, която публикува публикации за теософия. В RTO през 1994 г. имаше разцепление. Той значително отслаби Обществото и значително наруши неговото единство, което вече беше несигурно. Тези, както и финансови проблеми, доведоха до промените, настъпили в него. Официалният съюз на Рьорих и Теософски общества се състоя през 1997 г.
Днес има тенденция за реабилитиране на теософията на Блаватски в очите на повечето хора. Те се опитват да го превърнат от псевдорелигиозна, маргинална доктрина в някакво уважавано движение, основано на науката. В тази връзка критиката към теософията е подходяща. Тази посока, разбира се, не може да бъде свързана с науката.
