Философията не можеше да възникне сама по себе си. Раждането му като наука е предшествано от други форми на човешкото съзнание, съществували преди. Освен това етапът на господство на други видове и форми, които са обединени от общото наименование „митология“, отнема по-дълъг исторически период поради факта, че той се връща в дълбините на човешката история.
Философията и митологията са части от едно цяло, защото първото от тях се е формирало на базата на придобития опит на второто.
Факт е, че митологичното съзнание е най-древната форма на съзнанието като такова. Именно този тип историческа форма съчетава колекция от традиции. Те в подходящото време бяха в основата на цялото човешко съзнание.
Митът е основният структурен елемент на тази форма на възприемане на битието. Философията и митологията имат един корен, което е тази древна легенда, същността на която е не по-малко реална от много теории в науката. Факт е, че всички митове са въвеждане на поведенческа логика, а не априорни изводи. Въпреки това, тъй като те са в основата на съществуването преди много хилядолетия, съществуват значителни разлики между съвременните научни подходи и историческото минало.
И така, първата разлика между философията и митологията е, че съзнанието, което стои в основата на втората форма, не е теоретично, а се развива на базата на практическите идеи на много поколения, техния опит и мироглед. Всички основни структурни звена са неразривно свързани и представляват единна система. Освен това отбелязваме, че тези преплитания на концепции в следващите научни теории ще заемат противоположни позиции (например фантазия и реалност, нещо и дума, творение и неговото име).
Философията и митологията се различават една от друга, защото в мита няма противоречие, докато във всички преценки на философите централното място се заема от позиционирането на явленията.
Освен това тук съществува концепцията за цялостната генетична връзка на всички същества на земята, въпреки че в бъдеще такова възприятие ще се счита за мнение, което няма логика и смисъл.
Обърнете внимание, че всичко свято и свещено е чуждо на философията. Решенията се основават на предположения, които имат повече или по-малко реална основа. Но в митологията целият живот трябва да стои на онези постулати, завещани на предците. Това съзнание е чуждо на усещането за движението на времето, което се доказва от разделянето на историята на живота на земята на два периода: ерата на „златния век“ (хората по онова време са перфектни) и „профанната“ ера (моралът е напълно покварен).
Митът е знакова система, която се основава на слабото развитие на абстрактни форми, метафора и емоционалност. Философията и митологията обаче са свързани именно с тези понятия, тъй като такова възприятие за човешкия и световния живот не може да изчезне в резултат на историческо развитие. Факт е, че теорията се превръща в необходим атрибут на човешкия живот, когато има чувство на недоволство от опита и желание да проумее света, без да включва практически основи. Философията се основава на мисъл, която не корени в традициите и легендите. Тя не подкрепя вярата в своите теории, а доказателства.
По този начин философията и митологията, приликите и разликите на които наистина съществуват, все пак действат неразривно и синхронно. И двете исторически направления се основават на така наречената изненада, която дава тласък за по-нататъшни познания. Оказва се, че митологията носи в себе си самостоятелна изненада, която трябва само да бъде приета. Но след този етап философията започва времето на познанието и търсенето на доказателства за определена концепция.
Като цяло философията е рационализирана форма на митологията.
